<button id="g4keu"></button>
  • <rt id="g4keu"><acronym id="g4keu"></acronym></rt>
  • 您的位置: 首頁 > 資訊 > 教育

    突圍抽象——反思抽象藝術(shù)創(chuàng)作方法論

    藝術(shù)中國 | 時(shí)間: 2011-09-14 13:18:14 | 文章來源: 《美苑》

    進(jìn)入新世紀(jì)的十年中,中國抽象藝術(shù)領(lǐng)域有了新的進(jìn)展,其標(biāo)志是藝術(shù)界提出了有關(guān)中國抽象藝術(shù)的方法論。20世紀(jì)初期的“極多主義”、“念珠與筆觸”、“后抽象”等理論的提出,推進(jìn)了90年代以實(shí)驗(yàn)水墨為主的抽象藝術(shù)的發(fā)展。中國抽象藝術(shù)理論的不斷完善,使得當(dāng)代中國的抽象藝術(shù)創(chuàng)作必須以現(xiàn)有的方法論成果為基礎(chǔ),才能進(jìn)一步推進(jìn)其自身的發(fā)展。離我們最近的一次重要的抽象藝術(shù)展是2010年奧利瓦在北京中國美術(shù)館策劃的展覽“偉大的天上的抽象”。雖然奧利瓦在這次展覽中沒有提出絲毫有創(chuàng)建性的觀點(diǎn),但是正是展覽的這種平庸性給我們提供了反思的契機(jī)。奧利瓦存在的問題是,他所強(qiáng)調(diào)的中國抽象的特殊性都均未超出中國理論界已有的成果。這主要是因?yàn)橛嘘P(guān)中國抽象藝術(shù)的系統(tǒng)的創(chuàng)作方法論,從“極多主義”發(fā)展到“意派”已經(jīng)臻于完善。當(dāng)然,方法論的完善并不等于藝術(shù)形式的終結(jié)。對于任何一位藝術(shù)家而言,他們永遠(yuǎn)不可能創(chuàng)作出形式完全相同的抽象藝術(shù)作品,他們創(chuàng)作的作品或多或少總有差別,但是就方法論而言,創(chuàng)新可謂極其艱難。

    近三十年來中國抽象藝術(shù)理論和創(chuàng)作總是面臨一個(gè)潛在的西方語境。從上世紀(jì)七十年代末的抽象美、形式美大討論開始,抽象藝術(shù)就與中國的意識形態(tài)連為一體。八十年的形式美產(chǎn)生自藝術(shù)家對意識形態(tài)禁錮的反抗和對新藝術(shù)表現(xiàn)方式的渴望。抽象藝術(shù)發(fā)生的初始階段,大部分藝術(shù)家采用了借鑒的方式,最大限度地使用不同的藝術(shù)創(chuàng)作手法成為藝術(shù)家追求自由的手段。所以,這個(gè)時(shí)期對抽象藝術(shù)的追求往往與普遍的人的自由相聯(lián)系,而非單純的藝術(shù)自由。但是這些對自由的追求落實(shí)到藝術(shù)上,皆離不開對西方抽象藝術(shù)的討論。1980年吳冠中在《關(guān)于抽象美》的文章中,也不得不談西方印象派之后的藝術(shù)創(chuàng)作。那些既不屬于官方主流,也沒有參與80年代新潮美術(shù)的抽象藝術(shù)家,他們的作品更多傾向于西方表現(xiàn)性的抽象,如張偉、馬可魯、王魯炎等人。問題是,三十多年前,抽象藝術(shù)萌生的動機(jī)雖然不同于西方邏輯,但其一旦在中國生根,就不得不面對西方抽象藝術(shù)發(fā)展史所帶來的壓力。這種壓力就是如何超越西方現(xiàn)代主義抽象以來的創(chuàng)作和理論成就。

    中國藝術(shù)家在80年代和90年代幾乎沒有找到一個(gè)合適的解決方案,他們所用的辦法是通過改造中國畫去超越西方抽象藝術(shù)。因此,在九十年代談?wù)摮橄笏囆g(shù)就不得不談實(shí)驗(yàn)水墨。由張羽發(fā)起,劉子建、皮道堅(jiān)等人參與的實(shí)驗(yàn)水墨運(yùn)動構(gòu)成了九十年代當(dāng)代藝術(shù)的一道景觀。雖然實(shí)驗(yàn)水墨的倡導(dǎo)者一再將開端追述至80年代,但他們確實(shí)是在90年代才產(chǎn)生了廣泛的影響。當(dāng)實(shí)驗(yàn)水墨過去二十多年之后的今天,我們回顧發(fā)現(xiàn),實(shí)驗(yàn)水墨要解決的問題實(shí)際是西方現(xiàn)代主義抽象藝術(shù)第一個(gè)階段要解決的問題,即形式自律問題。實(shí)驗(yàn)水墨很好地回答了假設(shè)筆墨等于零,水墨依然可以通過純粹的形式表達(dá)至上的概念。中國水墨畫中的文化負(fù)擔(dān)也在實(shí)驗(yàn)水墨的攻擊下灰飛煙滅。但是,藝術(shù)家通過實(shí)驗(yàn)水墨所作的努力并沒有超越西方抽象藝術(shù)的方法論邏輯。西方現(xiàn)代主義的抽象藝術(shù)立足點(diǎn)在于,藝術(shù)家通過抽象藝術(shù)直接再現(xiàn)了理念,而現(xiàn)實(shí)主義的作品則必須通過畫面的現(xiàn)實(shí)場景才能到達(dá)理念,相比較起來,抽象主義藝術(shù)比現(xiàn)實(shí)主義更加直接。與現(xiàn)代主義的抽象藝術(shù)一樣,實(shí)驗(yàn)水墨也達(dá)到了同樣的效果。

    1   2   3   下一頁  


     

    凡注明 “藝術(shù)中國” 字樣的視頻、圖片或文字內(nèi)容均屬于本網(wǎng)站專稿,如需轉(zhuǎn)載圖片請保留 “藝術(shù)中國” 水印,轉(zhuǎn)載文字內(nèi)容請注明來源藝術(shù)中國,否則本網(wǎng)站將依據(jù)《信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)保護(hù)條例》維護(hù)網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)。

    打印文章    收 藏    歡迎訪問藝術(shù)中國論壇 >>
    發(fā)表評論
    用戶名   密碼    

    留言須知

     
     
    延伸閱讀
    主站蜘蛛池模板: 99香蕉国产精品偷在线观看| 这里只有精品视频| 久久精品加勒比中文字幕| 亚洲欧洲日产国码久在线| 亚洲综合久久精品无码色欲| 俄罗斯乱理伦片在线观看| 动漫人物一起差差差漫画免费漫画| 国产91精品新入口| 依依成人精品视频在线观看| 亚洲国产美女视频| 亚洲中文字幕久久精品无码喷水| 亚洲区小说区激情区图片区| 亚洲六月丁香婷婷综合| 久久久成人影院| 五月花精品视频在线观看| 久久精品国产清自在天天线| 久久亚洲精品无码gv| yy111111少妇影院无码| 99精品热这里只有精品| 激情五月激情综合网| 西西人体午夜视频| 理论片午午伦夜理片影院99| 波多野结衣cesd—819高清| 最近最新中文字幕完整版免费高清| 成人网视频免费播放| 女教师巨大乳孔中文字幕| 在免费jizzjizz在线播| 国产精品亚洲综合一区在线观看| 国产欧美一区二区三区视频在线观看 | 午夜色a大片在线观看免费| 动漫精品一区二区三区3d| 亚洲国产成人九九综合| 久久精品人人做人人爽电影蜜月| 黄色黄色一级片| 美女被免费网站视频在线| 男人的好电影在线观看| 欧美性猛交xxxx乱大交极品 | 国产v在线播放| 免费无遮挡肉动漫在线观看| 亚洲日韩欧美一区二区三区在线 | 狠狠色综合一区二区|