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三、“情”在書寫中的作用
搞書法，書寫者在書寫的過程中，是有一種情感在里面的。沒有情感，沒有思想準(zhǔn)備，或者心里不痛快，或者手頭上還有別的事，硬逼著他寫，那是出不來好作品的。正如東漢大書法家蔡邕所言：“書者，散也。欲書先散懷抱，任情恣性，然后書之；若迫于事，雖中山兔毫，不能佳也。”可見古人早就認(rèn)識到這一點(diǎn)了。唐代的孫過庭在《書譜》中也專門談到這個(gè)問題，有五合五乖之論：“神怡務(wù)閑，一合也；感惠循知，二合也；時(shí)和氣潤，三合也；紙墨相發(fā)，四合也；偶然欲書，五合也。心遽體留，一乖也；意違勢屈，二乖也；風(fēng)燥日炎，三乖也；紙墨不稱，四乖也；情怠手闌，五乖也。乖合之際，優(yōu)劣互差。”并進(jìn)一步指出：“得時(shí)不如得器，得器不如得志。”現(xiàn)在重溫這些話，仍感到很精辟。事實(shí)上也是這樣，我們寫一張字，如果今天情緒好，這張字寫得就好，如果情緒不佳，可能就寫得不好。所以說，作者的情感和心境，與書法作品的實(shí)際效果及其風(fēng)格面貌，是有密切關(guān)系的。
鑒于此，豐富自己的情感世界，加強(qiáng)情操的陶冶與修煉，對增強(qiáng)書法效果，就不是可有可無的事情了。人們的情感世界是極其豐富、復(fù)雜、細(xì)膩、微妙的，不同的時(shí)間、地點(diǎn)、場合，不同的性別、年齡、職業(yè)，都有相應(yīng)的差別和變化，因此，秉筆作書，就不會(huì)不滲透到字里行間。人們熟悉的著名的行書《蘭亭序》和《祭侄稿》，就是在不同的情緒狀態(tài)下寫成的，前者的筆情墨趣是輕松的、歡快的、散逸的；而后者卻是沉郁的、悲忿的、凝澀的。恰如祝允明所說：“情之喜怒哀樂各有分?jǐn)?shù)：喜則氣和而字舒，怒則氣粗而字險(xiǎn)，哀則氣郁而字?jǐn)浚瑯穭t氣平而字麗。”以這兩個(gè)帖對照觀之，此論是不無道理的。當(dāng)然，豐富的情感世界，自有情調(diào)的高低之別，亦有情趣的雅俗之異，只有追求高情逸趣，才能使筆下融進(jìn)高品味、高格調(diào)、高氣韻，出筆不凡，使人刮目。能夠達(dá)到這樣，除了在筆墨技法上狠下功夫外，還須在三個(gè)方面不懈努力：
《西狹頌》
一是不斷提高自己的文化、文學(xué)和藝術(shù)方面的素養(yǎng)。不能說有廣博的文化知識、豐厚的文學(xué)底蘊(yùn)，通曉藝術(shù)規(guī)律，就能寫出好的書法。但優(yōu)秀的書法作品，必須以此為憑藉，古今大家，傳世名作，無不若此。中國書法是以中國文化為母體、為背景的，離開這一點(diǎn)，作為一門獨(dú)立的藝術(shù)，很難有存在的余地。
二是要自覺地陶冶美的情懷。美的情懷首先是以真為前提的，要表露本心，要求內(nèi)心世界與外在表現(xiàn)的一致性。虛情假意與情真意切、矯揉造作與真心實(shí)意永遠(yuǎn)水火不容、南轅北轍。正所謂“強(qiáng)哭者，雖悲不哀；強(qiáng)怒者，雖嚴(yán)不威；強(qiáng)親者，雖笑不和”。這種虛偽的情感，只能使人厭惡，是從藝者之大忌，書家亦不除外。我們觀看書法杰作，在驚異筆精墨妙、功力深湛的同時(shí)，不能不為其透達(dá)出來的自然的、生動(dòng)的、真實(shí)的情感所折服。而那些矯情粉飾之作、故弄玄虛之作、胡蒙唬騙之作，因?yàn)槿狈φ鎸?shí)的感情和深厚的底蘊(yùn)，是沒有任何欣賞價(jià)值的。陶冶美的情懷，需要提高審美力和鑒別力，能夠分清什么是高雅的、什么是低俗的，什么是精美的，什么是粗劣的。眼界寬了、境界高了、修養(yǎng)深了，自能超塵脫俗，不落平庸。
三是要積極接觸社會(huì)與自然。于由社會(huì)實(shí)踐和自然萬象構(gòu)成的大千世界中，觀察體悟，總結(jié)、概括、提煉藝術(shù)養(yǎng)分，吸收運(yùn)用，獲取創(chuàng)作的靈感和激情。唐代大文學(xué)家韓愈在評論張旭的草書時(shí)說：“喜怒、窘窮、憂悲、愉快、怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平，有動(dòng)于心，必于草書焉發(fā)之。觀于物，見山水崖谷，鳥獸蟲魚，草木之花實(shí)，日月列星，風(fēng)雨水火，雷霆霹靂，歌舞戰(zhàn)斗，天地事物之變，可喜可愕，一寓于書。”這里，既說明了“情”與“書”的關(guān)系，“書”依憑于“情”，“情”發(fā)之于“書”。同時(shí)，也講到書法與社會(huì)、自然的聯(lián)系，通過種種人生和自然現(xiàn)象，獲得書寫中的啟發(fā)和徹悟。這樣就使書法，尤其行書、草書蘊(yùn)含著更多的“信息量”及其生命體驗(yàn)，不僅僅是點(diǎn)、畫、線條的簡單組合，而是人生況味的寫照了。我們觀賞作品，使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，感到優(yōu)美動(dòng)人，也正是書者的情熔鑄在點(diǎn)畫線條中，與觀者產(chǎn)生了聯(lián)系并引發(fā)共鳴。高妙的書法歷久不衰，百看不厭，常看常新，這就是它特殊的魅力之所在。
顏真卿 《多寶塔感應(yīng)碑》
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