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藝術(shù)工作者們經(jīng)常在搞創(chuàng)作（包括實(shí)踐與理論），可是何為創(chuàng)作？這是需要藝術(shù)工作者思考的問題。筆者以為，創(chuàng)作是有時(shí)代特性的、有個(gè)人風(fēng)格的、有不同詮釋意義的，它是有別于過去時(shí)期的作品意義。歷史也是如此形成。每個(gè)歷史時(shí)期都有不同表達(dá)思想意義和表達(dá)方式的創(chuàng)作作品產(chǎn)生，它們構(gòu)成了漫長且不一樣的歷史畫卷。那么，我們也需知曉過去的歷史是什么才能夠做到有別于以往的可能，否則何談創(chuàng)作。當(dāng)然這只是基本的能力，這些能力也是不能夠脫離閱讀、觀察、思考、實(shí)踐來完成。尊重歷史，不等于忽視今天。歷史總是在發(fā)展，如何融通古今、立足當(dāng)下，平衡好獨(dú)立與開放的關(guān)系，這是藝術(shù)工作者必須思考的問題。對(duì)于當(dāng)代人如何體現(xiàn)出文化發(fā)展，時(shí)代特質(zhì)，國際視野，提升百年來中國文化的能力，這對(duì)于今天的藝術(shù)工作者尤為顯得重要。
1970年代，日本出現(xiàn)了被稱為“物派”的重要藝術(shù)流派，這不僅對(duì)日本現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，也在國際上引起廣泛重視。“物派”的重要藝術(shù)家也是該流派的靈魂人物——李禹煥，他在個(gè)人藝術(shù)發(fā)展中不僅努力創(chuàng)作實(shí)踐，而且勤于閱讀、思考，并寫就大量的評(píng)論文章，逐漸形成了個(gè)人的理論體系，推動(dòng)了“物派”發(fā)展，展現(xiàn)了東方文化在世界的當(dāng)代魅力，為藝術(shù)史留下了輝煌的篇章。這就是“學(xué)術(shù)”的力量。
“學(xué)”與“術(shù)”結(jié)合的意義具有其現(xiàn)實(shí)性。在當(dāng)今物質(zhì)泛濫之時(shí)，對(duì)文化的理解，尤其是在對(duì)當(dāng)代藝術(shù)方面所認(rèn)知的程度與能力而言，確實(shí)存在不盡如人意的狀況。因此，藝術(shù)工作者在付出更多的努力去思考、創(chuàng)作藝術(shù)作品同時(shí)，更需要提高對(duì)藝術(shù)作品的詮釋能力，從而達(dá)到讓觀眾接近作品的本體意義，感受到藝術(shù)帶給他們的精神力量。藝術(shù)的理解需要“學(xué)”，藝術(shù)的發(fā)展也需要“術(shù)”。只有“學(xué)”與“術(shù)”兼?zhèn)洳拍荏w現(xiàn)藝術(shù)的魅力所在。
藝術(shù)實(shí)踐者在創(chuàng)作中付出了許多勞動(dòng)，但是面對(duì)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)觀念——重“學(xué)”輕“術(shù)”的現(xiàn)狀，實(shí)踐者有責(zé)任把踐行的理由表達(dá)出來。
這里，筆者還是希望一貫重“術(shù)”輕“學(xué)”的藝術(shù)家們，尤其是只關(guān)注實(shí)踐的藝術(shù)學(xué)子們，應(yīng)該積極主動(dòng)地去研究藝術(shù)之“學(xué)”，將來一定會(huì)有所成效。何況，藝術(shù)不僅僅是個(gè)技術(shù)活。
對(duì)于每個(gè)人而言，進(jìn)步總是伴隨著不適應(yīng)，而后再適應(yīng)的過程。對(duì)于業(yè)內(nèi)而言，作品也許能告訴同行是什么，但是，在更廣泛的意義上，我以為，時(shí)間更能證明藝術(shù)工作者對(duì)“學(xué)術(shù)”的價(jià)值體現(xiàn)。對(duì)于當(dāng)今社會(huì)，物質(zhì)泛濫、私欲膨脹、信仰缺失的時(shí)代，藝術(shù)更需要我們藝術(shù)工作者通過自己的努力使得其作用更加廣延和意義深遠(yuǎn)。
失去學(xué)術(shù)價(jià)值的所謂藝術(shù)終將會(huì)在某一時(shí)間被悄悄地、無情地剔除，猶如城市的牛皮癬遲早將被鏟除。城市是人類文明發(fā)展的結(jié)果，城市文化的未來走向如何，需要我們今天的努力。藝術(shù)介入城市文化已是發(fā)展趨勢。如何擺脫個(gè)人因素，用客觀的、發(fā)展的思維去考慮文化藝術(shù)在城市發(fā)展中的作用，我想，那也是城市文明的繼續(xù)，獲得尊嚴(yán)的前提。文化藝術(shù)需要得到實(shí)在的繁榮，更需要具有學(xué)術(shù)價(jià)值門檻。
如今，學(xué)藝術(shù)的人那么多并非壞事，但是，眷顧成功者必定是具備文化高度和學(xué)術(shù)高度的人才。人人可以希望成為藝術(shù)家，但是，人人不一定最終能成為藝術(shù)家和有文化高度的藝術(shù)家。
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