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    當(dāng)代藝術(shù)會(huì)有“中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)”嗎?

    藝術(shù)中國(guó) | 時(shí)間: 2009-06-05 12:57:02 | 文章來(lái)源: 北京日?qǐng)?bào)

    張 浩

    在剛剛落槌的嘉德春拍“中國(guó)油畫(huà)及雕塑”專場(chǎng)中,曾梵志、張曉剛等當(dāng)代藝術(shù)拍賣(mài)明星的作品紛紛流拍,而受本土資本追捧的沈嘉蔚、陳逸飛的作品則成功競(jìng)拍,沈嘉蔚的成名作《為我們偉大祖國(guó)站崗》還成為該場(chǎng)價(jià)格冠軍。對(duì)此,有評(píng)論家指出,隨著歐美熱錢(qián)的消退,本土資本在當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)中會(huì)逐漸占據(jù)上風(fēng),市場(chǎng)的“中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)”也將慢慢浮出水面。

    另一方面,藝術(shù)評(píng)論家朱其在接受本報(bào)專訪時(shí)也指出,從中國(guó)藝術(shù)學(xué)習(xí)西方的歷程中可以得知,中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)作品的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也將悄然轉(zhuǎn)變。

    從邊緣到主流,從“天價(jià)”到暴跌,中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的生存環(huán)境近年來(lái)發(fā)生了很大變化,但它的模式并沒(méi)有發(fā)生根本轉(zhuǎn)變。對(duì)此,朱其談道:“中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)如今基本延續(xù)著上世紀(jì)二三十年代徐悲鴻、林風(fēng)眠的模式,即為將西方藝術(shù)本土化或?qū)鹘y(tǒng)藝術(shù)當(dāng)代化。比如,林風(fēng)眠便是用油畫(huà)來(lái)表現(xiàn)國(guó)畫(huà)的意境。模仿的源頭甚至可以追溯到明代末期,那時(shí)的中國(guó)畫(huà)家就已開(kāi)始模仿西方藝術(shù)形式了。”

    自“八五新潮”以來(lái),中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)經(jīng)過(guò)二十五年的發(fā)展歷程,恢復(fù)了學(xué)習(xí)現(xiàn)代藝術(shù)的進(jìn)程,同時(shí)還跟上了世界藝術(shù)潮流的發(fā)展,學(xué)會(huì)了后現(xiàn)代藝術(shù)、觀念藝術(shù)、新媒體藝術(shù)等國(guó)際前沿藝術(shù)形式。然而,在朱其看來(lái),雖然藝術(shù)家們紛紛從“西方藝術(shù)語(yǔ)言中國(guó)培訓(xùn)班”里畢業(yè),在形式上和國(guó)際接軌,卻不足為喜,還恰恰證明中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)已不可能再通過(guò)模仿西方來(lái)取得突破,需要尋找新的突破口。他甚至認(rèn)為,沈嘉蔚的作品已為模仿西方模式的巔峰。只是后來(lái)的藝術(shù)家認(rèn)為雖然沒(méi)法模仿西方的寫(xiě)實(shí)主義了,還可以繼續(xù)模仿觀念藝術(shù),結(jié)果卻證明這確實(shí)是條“死胡同”。

    模仿西方的路之所以越走越窄,朱其覺(jué)得是因?yàn)橹袊?guó)當(dāng)代藝術(shù)作品缺失精神根基,沒(méi)有做到“靈肉一致”。畢竟,藝術(shù)形式不是中立的,而是跟作品的精神靈魂相關(guān)的。朱其介紹道,西方藝術(shù)中表現(xiàn)主義、象征主義等表達(dá)情感、體驗(yàn)的藝術(shù)形式根源來(lái)自基督教的教義;立體主義、未來(lái)主義等形式主義藝術(shù),以及極簡(jiǎn)主義、概念藝術(shù)等觀念藝術(shù),根源則是從柏拉圖到黑格爾的西方哲學(xué)理念。中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的根基便只能建立在中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)觀、靈魂觀、自然觀之上,通過(guò)繼承傳統(tǒng)來(lái)創(chuàng)造新的藝術(shù)形式,否則,就都做成了“很像‘當(dāng)代藝術(shù)’的當(dāng)代藝術(shù)”。

    因此,朱其認(rèn)為,隨著當(dāng)代藝術(shù)形式和西方逐步接軌,如今評(píng)價(jià)當(dāng)代藝術(shù)家的標(biāo)準(zhǔn)相比上世紀(jì)八九十年代時(shí)會(huì)發(fā)生巨大變化:“學(xué)習(xí)能力不再是最重要的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),現(xiàn)在更看重藝術(shù)家與傳統(tǒng)文化的聯(lián)系、個(gè)人創(chuàng)造力的發(fā)揮、社會(huì)參與性等。二十年前我們匆匆忙忙上陣,只要精神狀態(tài)真誠(chéng)就行,可以原諒語(yǔ)言的粗糙。如今到了‘人人都是藝術(shù)家’的時(shí)代,做出好的藝術(shù)品需要更深的知識(shí)背景,藝術(shù)家的成名周期也更長(zhǎng)。”也許正是這種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)在市場(chǎng)上的有所顯現(xiàn),才造成了如今市場(chǎng)熱點(diǎn)的轉(zhuǎn)向。

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