甘木-《自救社—高考前的袁祿》
文/ 朱其
除了商業(yè)漫畫，實(shí)驗(yàn)漫畫成為一個(gè)越來(lái)越重要的潮流。實(shí)驗(yàn)漫畫是什么？它更多地像“作者電影”，即由一個(gè)作者在圖像和故事上進(jìn)行實(shí)驗(yàn)性的創(chuàng)作，它的故事不一定娛樂性，甚至帶有社會(huì)諷刺和另類青年的反叛特征，圖像也帶有一種手繪的繪畫性實(shí)驗(yàn)。
實(shí)驗(yàn)漫畫具有一種精神和視覺的另類文化的傾向，西方的一些重要美術(shù)館和出版社，也將實(shí)驗(yàn)漫畫當(dāng)作一種前衛(wèi)性的當(dāng)代藝術(shù)出版和展示。這種另類漫畫在國(guó)外非常多了，但中國(guó)除了各種模仿美國(guó)、日本、臺(tái)灣的商業(yè)漫畫，在商業(yè)市場(chǎng)上還找不到一個(gè)實(shí)驗(yàn)漫畫的群體。
這個(gè)群體實(shí)際上已經(jīng)存在了，并創(chuàng)作出一批非常有中國(guó)力量的實(shí)驗(yàn)漫畫。我對(duì)這個(gè)群體的了解始自2007年，當(dāng)時(shí)南京的胡曉江給我寄來(lái)一本他和朋友編的實(shí)驗(yàn)漫畫的作品集，這本集子令人振奮，終于看到中國(guó)新一代的實(shí)驗(yàn)漫畫出現(xiàn)了。
2008年，在上海淮海路陜西路的一家麥當(dāng)勞餐廳，胡曉江從南京趕來(lái)上海同我見面，他是一個(gè)特別安靜并執(zhí)著的人，本人就像一個(gè)真正的漫畫青年。這次胡曉江委托北京的煙囪送給我他們的第二本實(shí)驗(yàn)漫畫集。我曾在798藝術(shù)區(qū)的星空間畫廊看過(guò)煙囪的作品，通過(guò)這本漫畫集，我知道了更多的作者：貓?zhí)摺琼怠?4boy、揚(yáng)子江、光豬、小龍花、小智、王XX、老米粥等。
他們的第一本實(shí)驗(yàn)漫畫主要集中在語(yǔ)言形象的另類風(fēng)格。這次，第二本在語(yǔ)言形式上繼續(xù)保持實(shí)驗(yàn)性，如吸收年畫、速寫、木板陰刻等手法；但更大的突破在于漫畫的深刻而豐富的主題開拓，包括社會(huì)批評(píng)和諷刺，科幻、童話、人道主義等。令人驚訝的是，社會(huì)批評(píng)主題的實(shí)驗(yàn)漫畫幾乎占了一半，題材涉及應(yīng)試教育、底層社會(huì)、旅游、獨(dú)生子女、國(guó)家主義體育等。
實(shí)驗(yàn)漫畫有單幅作品，也有敘事性的連環(huán)漫畫。敘事性的實(shí)驗(yàn)作品比起前些年的卡通繪畫，更具有社會(huì)批判精神，也使中國(guó)的當(dāng)代漫畫脫離了商業(yè)趣味，體現(xiàn)出新一代的思想狀態(tài)。這種狀態(tài)不是一種傳統(tǒng)意義的現(xiàn)實(shí)主義，而是一種社群意識(shí)。即這一代青年成長(zhǎng)于獨(dú)生子女潮、市場(chǎng)社會(huì)主義和電視卡通文化，并從成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)中體會(huì)到幻想、孤獨(dú)、拯救、社會(huì)狀況及及社群文化。
卡通漫畫在中國(guó)屬于一種幻想性的社群文化，它不是一種民族和國(guó)家主義的主流狀態(tài)。1990年代初的市場(chǎng)資本主義在中國(guó)興起，漫畫文化具有了民間社群的亞文化特征，即自我幻想、中產(chǎn)階級(jí)和商業(yè)趣味，漫畫中的幻想和可愛化作為一種自我解脫的通道。但隨著這一代人的長(zhǎng)大，這種幻想的拯救變成幻想的政治，年輕一代從尋求解脫進(jìn)入對(duì)自我問題的社會(huì)根源的挖掘和解釋，從而使漫畫具有了深刻性，并成為一種幻想政治。
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