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二、潔凈的濃情大愛
《千年之后你依然最美》這部長詩，是張國領(lǐng)的新作。我不能隱瞞我的感覺，在讀這部詩時(shí)，我的腦海里總是出現(xiàn)荷花的身影，那出于淤泥而不染的荷花總在我眼前搖曳，到后來，我仿佛劃著小船飄游在一池荷花之中。這是一部讓我很感動的詩作，也該是一部讓詩壇感動的作品。或許，還得讓許多詩人為之汗顏。時(shí)下，物欲橫流，許多原本美好的東西都離我們而去，甚至被認(rèn)為是幼稚的，反而淪為嘲笑惡搞的對象。愛情如此，人與人間純真的情感也是如此。同樣，詩人與詩歌也在這濁流中墮落。有關(guān)這方面的論述已經(jīng)相當(dāng)?shù)亩啵覀兊慕箲]、擔(dān)憂與吶喊與日俱增。然而詩人們似乎我行我素，不為心動。張國領(lǐng)以《千年之后你依然最美》告訴我們，總有保持純真、富有良知和責(zé)任感的詩人在抗?fàn)幒桶仙娴摹?/p>
在《千年之后你依然最美》中，我讀到了詩人的勇敢和大我。我們每個(gè)人都有浪漫的戀情和美好的記憶，不同的是有些人被物欲淹沒了，有些人藏在心底羞于表達(dá)。在很大程度上，如此的羞于表達(dá)，已經(jīng)不是性格的問題，而是被社會被人情冷暖扭曲所致。我們都在渴望真誠，自己卻躲在厚厚的面具之后。有時(shí)想想，現(xiàn)在的情形真是讓人費(fèi)解，人們可以赤裸裸地宣稱肉欲低下的物質(zhì)化的兩性相往，卻失去了對純潔的高尚的愛的表白。人們可以對下流無恥大言不慚，卻在真正的愛和美面前懦弱了。也正因?yàn)樗裕牭綇垏I(lǐng)對愛的坦蕩蕩的宣言，我們感動之下是驚訝。詩人在作品中堅(jiān)守著藝術(shù)和愛情的純粹品質(zhì)，真誠而大膽地呈示個(gè)人情感的浪漫率性。這部長詩是古典的，有古典的詩意美，更有古典式的愛之美。古樸的文本格調(diào)，清晰熟悉的意象，自然勃發(fā)的情感流露，既有著深厚的民族文化之底蘊(yùn)，又有著濃烈的現(xiàn)代生活氣息。詩人與其說是在寫詩，還不如說是在空曠的草原上時(shí)而仰天長歌時(shí)而自言自語。因?yàn)檫@份自然，詩人成為了可靠的心靈敘述者。一份全心全意的沒有功利的愛，一份清純的沒有雜質(zhì)的愛，一份仿佛來自久遠(yuǎn)但分明又在我們心中的愛，就這樣縈繞于我們耳邊心田。好詩，尤其是好的愛情詩，并不是寫出來的，而是詩人心靈的自然生長，是心性的誠實(shí)呈現(xiàn)。“百年之后我們一切都可以舍棄/百年之后千年與萬年都無需憂慮/即使是再過上千年萬年我依舊會將你/追隨，愛你如今天在普天之下流溢甜蜜/因?yàn)榍f年之后你依舊是天下最美的啊/讓我心醉讓我癡狂讓我興奮讓我著迷/不要問那時(shí)我在哪里，我永遠(yuǎn)伴你左右/在你的最需要相攜相挽的時(shí)刻/我會隨時(shí)伸出堅(jiān)強(qiáng)似泰山般可靠的手臂”在熾熱的向往和不加掩飾的表白之中，我們發(fā)現(xiàn)，張國領(lǐng)對于愛情是那樣的無私，不求索取，只在乎奉獻(xiàn)，把物質(zhì)性降低到最低限度，對精神之愛頂禮膜拜。詩人渴望轟轟烈烈的愛，更看重愛之花盛開千年。如此神圣的愛，讓我們怦然心動，讓我們感慨萬千，又讓我們對詩人不得不倍加尊敬。
或許是張國領(lǐng)用情過深過烈，或許是人們以為心中沒有一個(gè)真實(shí)的情人，當(dāng)下是沒有人會寫如此的情詩的，所以有人認(rèn)為《千年之后你依然最美》有著特定的抒寫對象。而在某種程度上，詩人也在為這樣的誤解提供了可證之詞。在詩的開始，他說道“這支歌是從你帶著五月的激情，以完美和純粹走進(jìn)我的視線，并用你精神的高貴將我心靈深深打動的那一刻起，就在我心中誕生的，這就是我要唱給你的永世情歌。”而在后記《美的期待》中，詩人更是以紀(jì)實(shí)手法敘述了一個(gè)與她相遇的故事，從而把為特定情人寫下這部長詩的行為營造至極致。我們無法去考證詩人創(chuàng)作這部長詩到底有沒有這方面的動機(jī)，更重要的是在于這樣的考證是對于解讀詩歌是沒有多大意義的。在我看來，《千年之后你依然最美》是以愛情詩的面容問世的，內(nèi)質(zhì)卻是對人間大愛大美的抒發(fā)。以愛情為筆，書寫出大愛大美的形神質(zhì)地，才是這部長詩的要旨所在。東方式的天人貫通的詩學(xué)境界，所表達(dá)的“詩者，志之所至也。在心為志，發(fā)言為詩。情動于中而形于言”的詩美，心是核心，是生命力爆發(fā)的原點(diǎn)，志、情、意都由心來統(tǒng)攝，最終達(dá)到的即是“登山則情滿于山，觀海則意于海”的詩學(xué)效果。同樣是在后記中，張國領(lǐng)寫道：“我再次出發(fā)的時(shí)候聽說喀納斯湖已進(jìn)入秋季，隨時(shí)會有大雪封了道路，整個(gè)冬天湖水只能是一面冰鏡。但我沒有猶豫，向著傳說中有水怪的地方前進(jìn)。深秋的景色把道道山梁涂染得像一幅水墨畫，我在這畫中翻山越嶺，在彎彎曲曲的山路上上下盤旋，我不敢肯定你就在那個(gè)地方，但那里有眾人向往的風(fēng)景，而你是美的化身，美與美的結(jié)合不正是人們追求的美麗無雙？趕到喀納斯時(shí)太陽正在西下，幾頭黃牛在湖邊啃食著最后的青草，我登上每一個(gè)觀景臺去找你的存在，可看到的只有山的倒影在湖的懷抱里沉默不語。我問那些起伏的峰巒，我問那些茂密的松林，它們似乎在說只有天池才配得上映照你的完美。”顯然，詩人看似是在一心一意地為愛情在吟哦，胸中滿是對愛于美的感悟。虛擬一個(gè)情人，制造一個(gè)美麗的誤會，只是讓詩人心中有一個(gè)具像。詩人在不經(jīng)意中從愛情出發(fā)，從小我中跳出，讓一個(gè)虛擬的情人化作了大自然和生命。一旦這樣進(jìn)入《千年之后你依然最美》，我們的視界大開，心性一下子飽滿靈動起來。我們體味到了詩人積淀于生命之中那份經(jīng)傳統(tǒng)文化浸染的心愛和審美，那份去除詩性之后依然飽含大愛大美的心地。
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