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2010年成立的天津美術學院當代藝術研究所擬于2011年11月18-19日在天津美術學院召開《當代藝術史的書寫——國際學術研討會》。會議籌備委員會在國內征集該主題的學術論文，并從中挑選出與會論文演講者。本會議亦將邀請國際上知名的現當代藝術史學者與會，共同探討當代藝術史書寫的問題。
中國當代藝術史的書寫在最近幾年來漸漸成為一種“顯學”。按照一般的認定，當代藝術在中國已經有了三十年左右的歷史。三十年在當代藝術的發展上可以說已經具備了一定的藝術家、藝術品以及相關的藝術批評的規模，而這三十年又是藝術市場從無到有、藝術體制發展變化甚巨的時期，足以為史家們提供一段豐富的歷史的材料來書寫、評說和判斷。對于過往的歷史，書寫是為了記錄，為了反省；而對于當今藝術而言，歷史的書寫則是提供成功與失敗的經驗與教訓，梳理出一條藝術發展的邏輯線索以供藝術家和批評家審讀，找出自己的定位；而對于未來，歷史的書寫既是記錄，又是評判，既是邏輯梳理，又提供未來發展的可能性。因此，邀請史家與當代藝術批評家坐下來討論中國當代藝術史的書寫，此其時也。
中國當代藝術已經日益成為全球藝術的一支極為活躍的有機部分，而二十世紀的世界藝術從歐美中心主義走向文化多元主義和全球主義，是中國當代藝術走出地域而融入全球當代藝術的重要上下文。因而，書寫中國當代藝術史，需要借鑒西方現當代藝術史書寫的經驗，方法，乃至歷史哲學。我們擬邀請國際上知名的現當代藝術史的作者，討論他們在書寫歷史中的思路、結構、方法論及歷史哲學上的思考，提供中西現當代藝術史作者以及關注該領域的學者一個互動、交流的平臺。古語云，“他山之石，可以攻錯”，當代的藝術史學在中國，還基本處于起步階段，而西方現代的藝術史學，已經走出了風格學、圖像學、或者僅以藝術品和藝術家為敘事對象的傳統史學，在文化研究、上下文研究的大背景下將藝術置于政治、經濟、文化、歷史的關系中進行研究、書寫。我們期待，這樣一次學術的對話，可以為中國當代藝術界、藝術史學界提供一個學習、交流、提升的機會。
會議以以下三個主題為主征集國內論文：
1， 當代藝術史書寫的歷史哲學問題。這個問題其實早在1980年代高名潞等作者書寫《中國當代美術史：1985-1986》時就已經有所討論，重申了克羅齊“一切歷史都是當代史”的命題，指出其“歷史是當代人思想的體現”和“歷史是活著的心靈的自我認識”兩重意義。但是，當代人書寫當代藝術歷史的合法性，當代藝術和當代藝術歷史的書寫的關系（市場與藝術史，藝術家與藝術史，批評家與藝術史，體制與藝術史等），當代文化與當代藝術史書寫的關系，藝術史書寫牽涉到的“話語權”、“選擇權”的問題，依然是我們需要討論和厘清的學理性問題。
2， 當代藝術史書寫的方法問題。藝術史的書寫一直以來大體遵循著編年史的線性邏輯，不管是斷代史、門類史還是年鑒，也不管是古代還是當代，皆大抵如此。近一個多世紀以來的藝術史書寫，不管是風格史、藝術家史還是圖像史，也大抵遵循“前現代——現代——后現代——當代”的線性邏輯。這種方法或敘事顯然與中國當代藝術的發展和事實不相吻合，因為當代藝術的發展是一種與歷史、與不同文化和藝術不斷互動、影響、對話、協商、批判甚至否定的過程，歷時與共時的關系邏輯超越反抗、革命和取代的線性邏輯。如果認可這種認知的話，中國當代藝術史的書寫能不能尋找出它獨立的敘事和方法？而答案如果是肯定的話，它（們）可能是什么？
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