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殷雙喜
藝術沒有標準答案
（殷雙喜：中央美院教授，藝術批評家）
我比較喜歡的藝術，它首先是提供了過去的藝術所沒有的東西，這個東西反映了時代比較深刻的內核和特質。其次，它的形式和材料都出人意料，很有新意，給人驚喜的感覺，讓人感覺到這個藝術家確實投入了，又確實很有想法，感受到創(chuàng)造之美。它可能學習借鑒了傳統(tǒng)藝術或者國外藝術，但沒關系，藝術都不可能憑空產(chǎn)生，只要它在實現(xiàn)的過程中有屬于自己的創(chuàng)造性的發(fā)揮就行了。
北京的藝術展實在太多，我回避再回避，一年下來也得看五六十個，平均每個星期看一個。從這些展覽來看，當代藝術在中國總體來說算得上百花齊放，但也呈現(xiàn)出一些趨勢，比如從中國的社會現(xiàn)實出發(fā)，運用比較高調的語言形式，逐漸擺脫商業(yè)化的操控和藝術形態(tài)的束縛，這些都引起了國際的關注。
我對廣州“關系”展中，一位名為占研的年輕藝術家印象很深。他用魚線和卷尺做成發(fā)動機等汽車零件，名字叫《非真實尺度》。尺，本來是生活中人為設定的一個測量標準，他打破這種符號原有的定義，重新構建，引發(fā)人們對現(xiàn)實的哲學思考，很有意思。另外，女藝術家向京也很引人注目。
藝術家和藝術批評家，是一個戰(zhàn)壕的戰(zhàn)友。他們都熱愛藝術，只是表達方式不一樣，一個用畫筆用刻刀，一個用語言。藝術沒有絕對的對與錯，藝術家與藝術批評家之間有分歧和爭論非常正常，他們都只是在表達自己對藝術的理解，不存在誰說服誰，誰糾正誰。
（采訪/文莉莎）
朱青生
藝術家無權控制觀眾
（朱青生：北京大學藝術學系教授，“中國現(xiàn)代藝術檔案”主持，藝術批評家）
好的藝術在今天有今天的標準，過去有過去的標準。好壞是價值評價，經(jīng)典和現(xiàn)代是方法評價。歷史上的標準是一個作品能否影響到其他人，并在技術上達到完美的程度，也就是經(jīng)典標準。今天人類的現(xiàn)代性覺悟是以反對經(jīng)典標準開始的，因為一個作品（以及作品包含的宗教、政治、審美）影響別人就是干預別人、控制別人，藝術家沒有權力這樣做。所以今天評價一個好的作品，應是呈現(xiàn)的時候觀眾不會受到它的理念和意向的過分牽制。
達·芬奇、八大山人在過去的標準中被看成古典藝術中最美的，今天我們依舊欣賞。而今天我們會看到博伊斯的行為藝術或者安迪·沃霍爾用可樂瓶子做的裝置，這是今天最好的藝術。
我們的團隊了解中國當代藝術，各種當代藝術展都會看。每年我們一般會觀察兩千個藝術家近期的創(chuàng)作，這是我的工作。
我們評價和選擇當代藝術有四個標準。第一，看其（藝術家及其作品）對藝術本體是否有新的推進。第二，看其能否用新觀念、新方法、新材料做成一個比較完善的藝術作品。第三，是否深刻地反映社會和現(xiàn)實問題。第四是關注成名藝術家的新成績，如很受媒體關注的曾梵志、方力鈞，現(xiàn)在活躍的邱志杰等，盛名之下無虛士，他們新的活動應該關注。
去年，值得關注的有何云昌的《一米》。還有隋建國的作品，探討當代藝術怎么防止人的知識、制度和意識對藝術創(chuàng)造力的限制和干擾，這是當代藝術的前沿問題。第三個是尚揚的繪畫。
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