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張洹個展《問孔子》亮相外灘美術館
近日，當代藝術界風云人物張洹在上海外灘美術館舉辦個展，名為《問孔子》。這個讓不少人充滿期待的展覽，不能免俗地患上了某些“前衛”藝術故作高深卻又力所不逮的通病。
孔子泡澡
走進外灘美術館大堂，就見到《問孔子》的第一號作品，一幅巨大的孔子頭像浮雕，材料是整張黑白相間的奶牛毛皮。除了材料有點特別，造型中規中矩。根據其提供給媒體的文字資料介紹，這件孔子的肖像作品表現了“藝術家心中的未來孔子”，以及張洹欲問孔子“現今的世代，物質至上的消費主義大行其道，禮數之式微，道德之崩塌，精神之無所皈依，我們要何去何從來重建理性的價值體系?”這件作品因為皮革氣味太重，現在用玻璃封了起來。
二樓展廳，一座硅膠仿真制作的巨大孔子裸體胸像浸泡在水池中，頭頂著天花板，胡須浸在水池里。皮膚褶皺和老人斑歷歷在目。其左胸有一類似拔火罐的印跡，還會像心跳似的起伏。據介紹，將被剝去衣服的孔子置于水中，似乎在問孔子正在沉下還是浮起。如果不看文字，人們或許更容易聯想到孔子在泡澡。
三樓是兩幅同樣為280×780厘米的香灰畫相對懸掛。一幅是孔子為弟子講學的場景，一幅是耶穌在最后晚餐的情景。所謂香灰畫，據說是張洹的獨創，他選用寺廟的香灰作為繪畫的材料。畫面形式并不“前衛”，可以算是技法嫻熟。據稱，張洹試圖比較耶穌與孔子目前在東西方的不同地位，提出對孔子進行反思以及重建中國社會秩序的必要性。
藝術家張洹
頭皮發麻
我親眼看見，一位外國女子被《問孔子》的第6號作品嚇一趔趄。在一個幾乎與展廳同樣大小的鐵籠內，機械制作的孔子，時不時從躺著的狀態突然像炸尸似的躍將起來，胡子灰白，面容慘淡，非常瘆人。本來籠子里還有一群猴子，猴子被孔子嚇得亂作一團。但漸漸地，猴子發現孔子只不過只會“炸尸”一躍，就不當回事了。還是根據文字材料解釋，這件作品隱喻了“面對人類的動物性和貪欲，教化的力量微乎其微?建立一種新的國際政治、經濟、文化秩序，迎接能源氣候危機時代的新挑戰，自律人類不顧后果的貪婪掠奪，讓世界維持可持續的發展，是迫在眉睫的問題”。
張洹在美術館背后的聯合教堂廣場上建造了一個鋼結構的水泥房，室內放了一棵重達20噸，直徑2米、長9米的古樹軀干，在這棵古木中棲居了數億只白蟻及蟻類生物。我曾試圖走進屋子去看看這讓大多數人頭皮發麻的“作品”，但推開小屋的房門，一股令人窒息的氣味將我推了出去。我只能再看手中的文字材料，上面說：“白蟻社會恰恰印證了孔子學說中的核心理論即‘禮’的作用” “在地球面臨危機，世界瀕臨末日之時，也許我們可以從孔子那里得到繼續生存的智慧”。
膚淺可笑
這樣的展覽難道不是在犯傻嗎?其一，他故作高深地試圖用這一堆東西講出什么大道理來，但這些道理在學術界乃至在市民階層都已是老生常談，毫無自己獨立的新見解或新角度;其二，他的這些作品如果離開文字解釋，根本不知所云。然而對照文字說明，則更顯膚淺可笑;其三，這些裝置作品缺乏自己獨特的藝術語匯，有些花招早些年年輕人就在玩了。其表現手法生硬乏味，毫無智趣。而且這些出自同一位藝術家的作品之間缺乏內在的連貫性，不夠真誠和自然。他既沒有給人以智慧的啟迪，也沒有視覺上的拓展。
張洹過去在草莽階段，以“行為藝術”著稱。他曾在北京東村公廁內，赤身涂滿蜂蜜，吸引蒼蠅爬滿全身;他也曾把自己赤條條用鐵鏈吊在房梁上，并在60分鐘內將250毫升鮮血順管子滴到電爐上的搪瓷盤子中，不斷發出“吱啦”聲并散發焦臭氣味。且不論如何評價他的自虐性“行為藝術”，他至少還算特立獨行。他坦率地對媒體說：“你想一個河南人，出生時滿眼黃土，什么都看不見，就往北京跑，你不大喊，誰知道你啊?”從這個角度來說，他成功了。而從這次展覽看張洹，他已放棄了草莽英雄的本色，拗起造型講大道理了。總是玩自己的張洹，想玩別人了，還玩上了孔子。孔子不是不可以玩，而是要有能跟他玩的底氣和智慧。一緊張就玩不好，張口問孔子時會結巴的。
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