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“給平庸的東西以威嚴，給日常的現實以神秘。”——安東尼-塔皮埃斯
安東尼-塔皮埃斯(Antoni Tàpies)是綜合材料繪畫藝術進行分析研究的先驅者，他的作品采用現成物材料質感和隨意性繪畫綜合的表現手段，通過“物化”的過程，并轉化為審美的形式來作為表達思想的方式，塔皮埃斯在繼承前人的基礎上，在藝術創作中綜合材料大膽的、不合常規的運用，打破了傳統的形式美的法則，以及人們傳統的審美經驗，成為后世的楷模，他說：“我感到需要堅持并深化那微不足道的、被時間消磨的東西所蘊含的一切信息。”不僅如此，他還在尋找著繪畫的純聲音，諸如撕裂聲、刮擦聲、錘打聲……
這位在二戰后最具代表性的抽象藝術大師于2012年2月6日在家鄉巴塞羅那去世，塔皮埃斯的作品對整個世界都有深遠影響。而他對于中國的當代藝術界影響也十分巨大，1989年中國美術館曾舉辦過他的個人作品展，上世紀80年代以來中國也出版了《塔皮埃斯回憶錄》、《塔皮埃斯論藝》等介紹他和他的藝術的書籍。2006年12月，他和中國畫家單凡的作品聯展“ANTONI TàPIES | 單凡”在北京展出，讓人們得以再次看到這位西班牙藝術大師的原作。
塔皮埃斯的離去在中國引起了許多藝術家的哀悼，中國當代藝術家張曉剛在得知這個消息之后，在微博中寫下這樣一段話：“驚聞前輩大師塔匹埃斯于前日離世，深感痛惜!我和幾位中國同仁曾有幸于1995年夏在巴塞羅那參展期間拜訪過他的工作室兼住所。他樸素親善的音容笑貌似乎仍存于昨天，算算卻已過去十七年!愿大師安息，在天堂永遠安好!”
西方現代藝術大師很多，為什么塔皮埃斯對中國藝術界的影響尤甚?他藝術與中國藝術精神有著何種聯系?他的作品中到底蘊含了何種吸引中國藝術家的能量?帶著這些問題記者記者連線了中國藝術研究院研究員王端廷。2002年王端廷和翟墨先生共同主編了《二十世紀外國大師論藝書系》其中之一是人民美術出版社出版的由李黎陽編撰的《塔皮埃斯論藝》。
記者：王老師，請你介紹一下塔皮埃斯是如何被介紹到中國并影響中國藝術界的，好嗎?
王端廷：塔皮埃斯及其藝術是從20世紀80年代開始傳入中國的，隨著一系列出版物的推出和塔皮埃斯畫展的舉辦，這位繼畢加索、米羅和達利之后西班牙最杰出的現代藝術大師對我國當代藝術產生了巨大影響。
塔皮埃斯的藝術在中國傳播的具體過程是這樣的。
1988年第二期《世界美術》雜志做了塔皮埃斯的專題介紹，那組文章是該雜志編輯、西班牙藝術史專家邢嘯聲先生組編發稿的，共有三篇關于塔皮埃斯的文章，包括兩位法國學者分別撰寫的介紹塔皮埃斯生平和分析其作品的文章的譯文，一篇是《塔皮埃斯答〈世界美術〉問》。那是我國學術界第一次對塔皮埃斯的詳細介紹，也是塔皮埃斯的藝術進入中國的第一步。
第二步，1989年浙江攝影出版社出版了黃河清先生翻譯的塔皮埃斯的著作《藝術實踐》，相對于《世界美術》的介紹，該書更全面地反映了塔皮埃斯的創作思想。
第三步，1989年4月19日至30號中國美術館舉辦了塔皮埃斯畫展，盡管這次畫展展出的是他的版畫作品，但那是中國觀眾第一次看到塔皮埃斯的原作。對于那些看到過該展覽的中國藝術家來說，塔皮埃斯的繪畫有著強大的吸引力。該展覽也是邢嘯聲先生聯系促成的。
第四步，1992年湖南美術出版社出版了周敏康、陳泉翻譯的《塔皮埃斯回憶錄》，進一步加強了對塔皮埃斯的介紹。
第五步，2002年人民美術出版社出版了李黎陽編撰的《塔皮埃斯論藝》，該書是我和翟墨先生共同主編的《二十世紀外國大師論藝書系》中的一本。
上述這么多的雜志、出版物對塔皮埃斯的介紹，特別是塔皮埃斯畫展在中國美術館的舉辦，給中國畫壇吹來了一股“塔皮埃斯風”。確切地說，塔皮埃斯對20世紀90年代初的中國當代藝術創作產生過巨大的影響。
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