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記者：西方現(xiàn)代藝術(shù)大師很多，為什么塔皮埃斯對中國藝術(shù)界的影響尤甚?
王端廷：我認為塔皮埃斯在中國產(chǎn)生影響有其必然性，也有偶然性。
所謂偶然性，我指的是他被介紹到我國的機緣，邢嘯聲先生是研究西班牙藝術(shù)的專家，他在西班牙結(jié)識了塔皮埃斯，當(dāng)時塔皮埃斯已經(jīng)享譽世界且正值藝術(shù)創(chuàng)作的盛年，于是把他的藝術(shù)介紹到中國來，使得中國的讀者和觀眾得以了解他的藝術(shù)，這帶有機緣巧合的偶然性。
必然性在于塔皮埃斯的藝術(shù)有一定的“東方色彩”。塔皮埃斯屬于歐洲抽象表現(xiàn)主義畫家。在歐洲，抽象表現(xiàn)主義畫風(fēng)被稱為“非形式主義”(Informalism)，也有人譯成“無定形藝術(shù)”。他跟法國的蘇拉熱、哈同、趙無極、朱德群他們是同一代人，都是20世紀50年代進入西方藝術(shù)前沿地帶，并由此奠定了他們個人在西方藝術(shù)史上的地位。
我們知道抽象表現(xiàn)主義是表現(xiàn)主義、抽象主義和超現(xiàn)實主義三合為一的產(chǎn)物，抽象是其表象，表現(xiàn)潛意識中隱秘的情感是其本質(zhì)。為什么說塔皮埃斯的藝術(shù)有一種東方的特色呢?是因為他的藝術(shù)沒有其他許多西方抽象表現(xiàn)主義畫家作品中那種極端的非理性色彩，他的作品或多或少帶有一種東方感性主義特征，他的畫面沒有那么神秘，也沒有那么狂躁，他的許多作品甚至帶有一些具象的因素，我們從中可以看到一些具象的片斷和細節(jié)，而且他的畫面語言，除了材料肌理的制作之外，還帶有“書寫”的特色，這跟中國傳統(tǒng)的寫意藝術(shù)有彼此契合的地方，因而他的藝術(shù)得到了中國藝術(shù)家的喜愛。從這個意義上來講，中國人接受塔皮埃斯不全是偶然的，而是帶有一定的必然性。
塔皮埃斯本人也宣稱自己對東方哲學(xué)、對老莊和禪宗有過研究，他也從中國傳統(tǒng)藝術(shù)里吸收了營養(yǎng)，從這個角度來看，塔皮埃斯對中國的影響也是中國文化出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷的特殊現(xiàn)象。一百多年來，中國藝術(shù)家在學(xué)習(xí)借鑒西方藝術(shù)的過程中始終存在這樣一種現(xiàn)象，就是我們總是比較愿意吸收跟自己的固有文化相近似的東西，而那些與中國傳統(tǒng)文化極端不同、極端對立的東西，比如說幾何抽象藝術(shù)就從來沒有被中國人完全接受。對于蒙德里安的幾何抽象繪畫，中國人始終抱著一種抗拒和排斥的心態(tài)。其實中國人早就知道蒙德里安及其幾何抽象繪畫，但是為什么沒有中國學(xué)者寫文章、著書和譯書來介紹他的藝術(shù)呢?中國畫家也沒有人學(xué)習(xí)他的繪畫呢?說到底，是因為他的東西離中國文化太遠了。而塔皮埃斯的藝術(shù)跟中國傳統(tǒng)繪畫有一定的類似性，因而使得塔皮埃斯比較容易被中國藝術(shù)家所接受。
記者：您的意思是說塔皮埃斯在中國藝術(shù)界之所以能產(chǎn)生巨大的影響，是因為彼此之間有相同之處?
王端廷：中國畫壇自從改革開放以來出現(xiàn)了幾次受西方藝術(shù)影響的風(fēng)潮，比如說20世紀80年代初的“懷斯風(fēng)”，美國寫實畫家懷斯給中國改革開放初期一代藝術(shù)家像何多苓等人的鄉(xiāng)土寫實主義畫風(fēng)的形成起到了決定作用;90年代的“塔皮埃斯風(fēng)”和“巴爾蒂斯風(fēng)”則影響了更年輕一代藝術(shù)家的創(chuàng)作。這些西方藝術(shù)家或多或少都跟中國的藝術(shù)傳統(tǒng)，跟中國當(dāng)時的藝術(shù)潮流有契合之處，所以他們能在中國形成了一股股潮流。西方現(xiàn)代藝術(shù)史上有那么多的藝術(shù)大師，為什么只有這幾位藝術(shù)家能在中國產(chǎn)生影響、形成潮流呢?這是因為雙方有相同之處。有共同點，因而產(chǎn)生了共鳴。
記者：塔皮埃斯對我國畫家產(chǎn)生重要影響的代表作品是那些?
王端廷：塔皮埃斯這樣的抽象畫家不像具象的寫實畫家的作品，有題材的獨特性或者是題材的重大意義，能夠成其為代表作。塔皮埃斯的作品是以其整體形象來形成其風(fēng)格和特點的，所以很難說塔皮埃斯的哪一件作品是他的代表作。他的所有作品共同構(gòu)成了“一件作品”，共同建立了“一個形象”，這就是塔皮埃斯風(fēng)格。
塔皮埃斯的繪畫不單純是一種繪畫，他還在畫面上加進了一些實物性的材料，而且很多實物材料是有機的，像稻草和樹枝這樣一類東西，這種東西也比較符合中國人的審美趣味，因而他的繪畫語言也是中國藝術(shù)家比較容易接受的。塔皮埃斯的繪畫大量使用有機材料并帶有一些寫意性的形象，他的作品具有中國文人寫意性的某些特征，這可能就是中國觀眾接受他的根本原因。
在我看來，塔皮埃斯的逝世標志著西方現(xiàn)代藝術(shù)大師時代的終結(jié)，也就是說，西方現(xiàn)代藝術(shù)從此真正變成了歷史。
記者：好的，王老師，謝謝您接受我的采訪，發(fā)表了你對塔皮埃斯及其藝術(shù)的見解!
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