| 
開幕式合影張獻(xiàn)民，曹愷，張海濤，王泊喬，沈朝方，梁克剛
3月23日下午3點，“EXIN亞洲實驗電影與錄像藝術(shù)論壇——中國大陸板塊北京展映”的展覽開幕式在元典美術(shù)館召開。本次展覽由元典美術(shù)館和南視覺美術(shù)館共同主辦，由張海濤、沈朝方、王泊喬三位策展人聯(lián)合策劃，共同為觀眾打造了一場盛大的實驗影像藝術(shù)盛宴。
開幕式由元典美術(shù)館館長梁克剛先生主持，同時，EXIN組織委員會總監(jiān)曹愷和張獻(xiàn)民先生也出席了展覽的開幕式。在開幕式上，梁克剛館長首先向大家簡短的介紹了三位策展人以及此次展覽的概況。隨后，曹愷先生做了發(fā)言：“此次北京展映，不僅是對2012EXIN亞洲實驗電影與錄像藝術(shù)論壇的延續(xù)，同時也是對中國近幾年來實驗電影與錄像藝術(shù)的一次詳細(xì)梳理，希望通過此次的展覽，能夠?qū)喼迣嶒炿娪芭c錄像藝術(shù)的展映逐步推廣為一個常態(tài)化的項目。”
“EXiN亞洲實驗電影與錄像藝術(shù)論壇”中國大陸板塊的北京展映，共展出了張培力、楊福東、繆曉春、孫遜、劉暢、方昊、楊正帆、史廣智等87位藝術(shù)家的100多部實驗電影及錄像藝術(shù)作品。本次影展在片源上把實驗電影與當(dāng)代錄像藝術(shù)相融合，強(qiáng)調(diào)展覽單元的主題性和類型：即近幾年影像的發(fā)展現(xiàn)象梳理、推新計劃和影展的檔案特征。
展覽分為三大板塊，通過三位策展人以系譜影像為方式的策展，將影像藝術(shù)放在一個框架系統(tǒng)里，建立清晰的藝術(shù)類型，避免了拼盤、亂燉等現(xiàn)象的出現(xiàn)。沈朝方策劃的中國大陸板塊之一由兩個單元構(gòu)成，分別是“從紀(jì)錄到觀念”單元和“當(dāng)代藝術(shù)思維中的新電影“單元，他從媒介語言、觀念探尋角度梳理了實驗影像的介質(zhì)脈絡(luò)和美學(xué)價值；王泊喬策劃的中國大陸板塊之二由“屏幕美學(xué)”一個單元貫穿，突出數(shù)字化給我們帶來的虛擬的真實感；而中國大陸板塊之三則由張海濤策劃，他通過“記憶物象”、“生命寓言”、“日常異常”、“曖昧空間”四個單元的展現(xiàn)，將藝術(shù)家作品的感受表達(dá)趨向作為主題，分析近些年影像藝術(shù)家在關(guān)注些什么，關(guān)注的話題形成了什么樣的特征和現(xiàn)象。
沈朝方：記錄-觀念-當(dāng)代藝術(shù)思維，在轉(zhuǎn)向中梳理實驗電影與錄像藝術(shù)
由于專業(yè)、實驗性藝術(shù)沒有政府的介入和導(dǎo)向更沒有自成體系的收藏和傳播生態(tài)。同時國家重要的官方機(jī)構(gòu)也缺乏長期梳理中國實驗藝術(shù)的動向和美學(xué)趨勢。而國家轉(zhuǎn)型現(xiàn)場的觸目驚心、素材多元使得紀(jì)錄影像豐富多彩但實驗電影美學(xué)的發(fā)展卻緩慢而周折。
在沈朝方策劃的“從紀(jì)錄到觀念”單元和“當(dāng)代藝術(shù)思維中的新電影“單元中，他從個人的視角出發(fā)，試圖梳理這些在不同時間、不同領(lǐng)域、不同思維維度下出現(xiàn)的影像藝術(shù)實驗者，探尋他們對于推動中國影像藝術(shù)的發(fā)展所做出的努力。沈朝方認(rèn)為：“中國最早的媒體藝術(shù)是紀(jì)錄和觀念并行的實踐過程，這一階段是從1989年到2000年前。從張培力在80年代末90年代初完成的《30x30cm》、《衛(wèi)字三號》、《洗雞》系列錄像單頻作品和杭州錄像陣營高世強(qiáng)、陸磊到90年代初期的北京東村的行為藝術(shù)的影像紀(jì)錄，中國影像藝術(shù)開始緩慢的發(fā)展。1997年9月，藝術(shù)家汪建偉和馮夢波的新媒體作品應(yīng)邀參加了第十屆卡塞爾文獻(xiàn)展，這使得中國的新媒體藝術(shù)開始受到關(guān)注，同時，這作為中國第一個影像的階段伴隨著從紀(jì)錄到觀念延伸最終獲得國際性收獲。2000以來，隨著媒體和科學(xué)技術(shù)的延伸與發(fā)展，中國影像藝術(shù)發(fā)展的第二階段是從觀念到美學(xué)的延伸，它體現(xiàn)出藝術(shù)家們開始突破傳統(tǒng)院線和空間展覽的傳播模式，以精湛的視聽技術(shù)，應(yīng)用經(jīng)典電影技巧和數(shù)字時代高質(zhì)量攝制的電影美學(xué)，自我承擔(dān)其向世界輸出東方和中國傳統(tǒng)美學(xué)的責(zé)任。其中楊福東、我的《宮樂圖》實驗電影、高世強(qiáng)、黃然、周依、陳軸、陸揚(yáng)等人的作品即是通過電影的視聽和當(dāng)代藝術(shù)的觀念思維向世界輸出中國美學(xué)。”
王泊喬：從屏幕美學(xué)看數(shù)字藝術(shù)對世界的渲染與重建
由王泊喬策劃的“屏幕美學(xué)”單元所展映的實驗影像，都以二維和三維數(shù)字藝術(shù)動畫作品為主，其創(chuàng)作者全部擁有美術(shù)學(xué)院背景，涉及油畫、版畫、雕塑、攝影、美術(shù)史等多個專業(yè)，有教授也有剛剛畢業(yè)的學(xué)生。在繆曉春的《灰飛煙滅》中，藝術(shù)家用新媒介表現(xiàn)水墨的元素，并通過對古代經(jīng)典的再創(chuàng)造，隱喻他對這個世界的理解和對生與死的看法。張小濤的《薩迦》試圖用游戲化的方式來展開藝術(shù)、宗教、世俗化、現(xiàn)世社會的矛盾和沖突的討論。而田曉磊的《樂園》則把欲望之城表現(xiàn)成一個游樂園，現(xiàn)代人拼命建造了樂園，卻像玩偶一樣被樂園囚禁，它像是寄寓肉體快樂的夜總會，我們嬉戲其中，沉醉而不知歸路。
王泊喬說：“藝術(shù)家們運(yùn)用電腦等數(shù)碼工具所創(chuàng)造的影像作品似乎是虛幻和荒誕的，但所表達(dá)的卻往往比現(xiàn)實更加真實和直接。他們常常游走在真實和虛幻之間，時而轉(zhuǎn)換角色和身份。他們通過這些充滿了想象力和靈性的作品，探索和追尋人類文化和精神的本源，喚回那些被我們遺忘了的美。”
張海濤：打破常規(guī)，多元探尋藝術(shù)家的關(guān)注焦點
張海濤在展覽的策展手記中說道：“在國內(nèi)實驗單元的分類上我想打破以前以媒介表達(dá)方式、年代和地域、影像機(jī)構(gòu)分類的常規(guī)思路，這些類型都會失去作品本體的現(xiàn)象價值，我想以作品的感受表達(dá)趨向為主題性統(tǒng)計，探討近幾年出現(xiàn)藝術(shù)家在關(guān)注些什么，什么關(guān)注的最多，如何把關(guān)注的東西轉(zhuǎn)換為鮮活、敏銳的生存感受。歷史上意識形態(tài)和市場對于題材傳達(dá)的敏感性（特指“色情、暴力、政治”的關(guān)注點），一直是有所關(guān)注和控制，而這次影展我策劃的實驗影像盡可能的多元化梳理，避免討論話題單一性。”
在展覽的第三板塊中，張海濤把實驗影像作品類型分為了四個主題單元：即“記憶物象、生命寓言、日常異常和曖昧?xí)r空”。“記憶物象”單元關(guān)注歷史記憶的當(dāng)代性情感傳達(dá)及轉(zhuǎn)換，“生命寓言”單元展現(xiàn)出藝術(shù)家對普世、永恒、經(jīng)典和終極人類價值的再思考，“日常異常”單元是對當(dāng)下現(xiàn)實生存環(huán)境和感受的異樣或批判性表達(dá)，而“曖昧?xí)r空”單元則從影像表達(dá)語言與內(nèi)容上探討現(xiàn)實中不確定的生存狀態(tài)。這四個單元的主題涵蓋了過去、現(xiàn)在、曖昧?xí)r空和經(jīng)典價值的當(dāng)代性轉(zhuǎn)化與判斷，同時也是張海濤根據(jù)統(tǒng)計向大眾展示的當(dāng)前影像藝術(shù)家最為關(guān)注的幾個話題。
實驗電影作為一種來自西方的電影藝術(shù)形態(tài)，它在亞洲各國的發(fā)展一直沒有受到太多的關(guān)注，當(dāng)人們在尋找實驗電影的參照系時，會不自覺地把目光投向西方，而忽略同處遠(yuǎn)東的亞洲其他各國的生態(tài)（歷史與現(xiàn)實的兩個層面）。從而造成這樣一種態(tài)勢：眺望的視線焦點遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在另一個半球，而視野的近景范圍內(nèi)，反而因焦點不實而模糊一片。本次的影展將焦點鎖定在中國大陸的實驗電影和錄像藝術(shù)上，在很大程度上為中國實驗電影和錄像藝術(shù)的發(fā)展提供了參考，吸引了世界對中國實驗影像藝術(shù)的關(guān)注，同時也擴(kuò)大了中國實驗影像藝術(shù)的國際影響力。除此之外，EXIN2012亞洲實驗電影與錄像藝術(shù)論壇對實驗影展推廣的普及性和互動性也具有重大意義，由于實驗影像的語言具有藝術(shù)化、符號化、抽象化等特征，使得它的表達(dá)方式和觀看方式與大眾產(chǎn)生了距離感，讓觀眾對實驗影像產(chǎn)生了誤讀，此次影展的舉辦，將帶領(lǐng)大眾走近實驗影像，增進(jìn)大眾對實驗影像的深入理解，逐漸消除觀眾的誤解，從而進(jìn)一步推動中國實驗影像藝術(shù)的蓬勃發(fā)展。
據(jù)悉，本次展覽將持續(xù)至4月7日。
|
