|
我的作品是文化的慶典，不是哀悼
B：你選擇的主題其實(shí)是有很大的爭議性的，比如傳統(tǒng)文化、戰(zhàn)爭、饑荒等等，但你的作品整體感覺并不是特別激烈和富有沖突性。
R：為什么需要沖突性呢？這是一次對文化的慶典，而不是一次哀悼，不是一個葬禮。也許作為一個記者，你覺得這種記錄有些哀傷，但我有我不同的視角，而我們的感覺也許和原住民自己的感覺又不一樣，和現(xiàn)實(shí)狀況不一樣。所以這還是一個視角的問題。
B：你并不希望通過這些作品來表達(dá)一些批評？
R：不。我想還是一種慶祝吧，對不同文化的獨(dú)一無二之處的慶祝。你的文化、我的文化、亞美尼亞的文化、中國西藏的文化，都有不同的個性，都有獨(dú)特的故事。如果我們不去慶祝這種文化的多元，那么有一天，當(dāng)我們醒來，我們會發(fā)現(xiàn)整個世界變得一模一樣，那會是多么沉悶??！
B：就好像現(xiàn)在的大城市越來越趨同，紐約、東京、北京都長得越來越像。
R：對。每個地方都有星巴克了。如果我們不注意這個問題的話，那么有一天我們會忘記原本文化之間的差異，只剩下一個單調(diào)的世界，那就太悲哀了。因此，我所做的正是要贊頌這些不同的文化。我去過的許多地方都在堅(jiān)持他們自己的文化，繼承著獨(dú)特的傳統(tǒng)。盡管有些地方的傳統(tǒng)文化正在消逝，但另一些卻正在堅(jiān)強(qiáng)地復(fù)興，有些地區(qū)的傳統(tǒng)文化已經(jīng)比我去拍攝的那個時(shí)期更加強(qiáng)盛了。他們對文化的獨(dú)特性有了清晰的自我認(rèn)知，比如所羅門群島，他們的文化正在一步步復(fù)興，他們對自己的文化和傳統(tǒng)非常自豪。并不是所有的傳統(tǒng)文化都在消亡，這也正是我希望通過我的照片和書來表達(dá)的重要觀點(diǎn)，也是為什么我要慶祝的原因。
攝影可以改變世界
B：在你這次展出的作品中，從哪些方面可以看出安塞爾。亞當(dāng)斯的影響？
R：仔細(xì)看這些照片，你就會發(fā)現(xiàn)畫面里也是很美麗的風(fēng)景，只不過我在里面加了人物，如果我把人物拿走，背后的風(fēng)景仍然是美妙的。安塞爾。亞當(dāng)斯有一個重要的觀點(diǎn)，那便是“預(yù)想”(previsualization)，當(dāng)你架好相機(jī)，先是腦海里浮現(xiàn)了一幅美麗的圖像，然后你才拍下來，我的很多作品都是當(dāng)我有了預(yù)想之后才迅速完成的。
B：你曾說安塞爾。亞當(dāng)斯的一句話對你產(chǎn)生了重要的影響，那就是“攝影是一種社會工具”(Photograph can beused as a social tool)。
R：我從他那里學(xué)到了許多攝影技術(shù)，但我學(xué)到了更多的有關(guān)攝影的整體理念，比如你說的，“攝影是一種社會工具”。我也是通過以他的作品為榜樣，才意識到攝影可以傳遞出信息，進(jìn)而改變?nèi)藗兊挠^念。亞當(dāng)斯鐘愛拍攝美國西南部土著聚居區(qū)的風(fēng)貌，他的工作直接催生了美國許多國家森林公園的建立。當(dāng)然這是我對自己的期望，我不敢說我已經(jīng)做到了，我只能逐漸地通過我的作品去慶祝多元的文化，慶祝每一種文化的特質(zhì)，就像我已經(jīng)說過的，不要等到若干年以后，中國文化與美國文化已經(jīng)沒有了區(qū)別，而星巴克成了笑到最后的勝利者。
B：除了攝影以外， 你還參與到了許多相關(guān)的社會活動中去， 比如“ 所有的道路攝影項(xiàng)目”(All RoadsPhotography Program)、“不朽的聲音語言保存項(xiàng)目”(National GeographicEnduring Voices Project)。你們希望支持當(dāng)?shù)氐臄z影師去拍攝并且展示他們的作品，這種現(xiàn)代技術(shù)對他們的傳統(tǒng)文化來說，除了保存的作用以外，是否也構(gòu)成了某種沖擊呢？
R：不會。因?yàn)楝F(xiàn)在原住民也在使用手機(jī)，也有網(wǎng)吧。在西藏中部的一個寺廟里，那里的僧人都在用他們的手機(jī)拍照，在印度一些偏遠(yuǎn)的地區(qū)，情況也是這樣。既然這些都在真實(shí)地發(fā)生著，那么為什么不讓他們用這些工具去實(shí)現(xiàn)他們的利益呢？我們的工作就是教他們使用這些技術(shù)去壯大和充實(shí)他們自己的文化，我們不是在改變他們，是他們在自我改變，我們只是給他們提供工具罷了。
如果我們收到了邀請，我們會帶去一個箱子，里面裝著電腦、攝像機(jī)、攝影機(jī)、衛(wèi)星電話、太陽能電池等等，我們把這些設(shè)備交給當(dāng)?shù)氐娜藗?，讓他們可以記錄他們自己的語言。世界上一共有7000 多種語言，其中80% 都是口耳相傳的，沒有文字，如果最后一個懂這門語言的老人死去了，這門語言就絕跡了。通過電子設(shè)備把它們記下來，是為后代留存遺產(chǎn)。這些資料可以教會后代人學(xué)會他們自己的語言，而這也是為什么攝影可以傳遞社會信息的原因，因?yàn)檫@些照片可以教會后代人去跳同樣的舞蹈、做同樣的文身和服裝。
B：南亞發(fā)生大海嘯之后，你和你的夫人以志愿者的身份去了印度尼西亞，所以你的社會角色不只是一個攝影師，對嗎？
R：嗯，不，我只是個攝影師。我們是通過攝影的方式來提供志愿服務(wù)的。在一些難民營里，當(dāng)我拍照的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)很多孩子都特別沮喪，所以我把相機(jī)交給他們，他們就開始互相拍照，開始露出了笑容。這讓我意識到攝影可以幫助人們重新找回對生活的樂觀，于是我們便開展了針對難民營的一個項(xiàng)目。今年7 月，我們會去約旦，去教伊拉克的難民孩子們學(xué)習(xí)攝影，算是一種心理治療。所以，即便是在難民營，或是在海嘯過后的印尼，攝影都還是我工作的重心。
B：當(dāng)你說攝影可以改變世界的時(shí)候，你是指這些具體的項(xiàng)目和行動，還是攝影本身？
R：兩者皆有，既包括圖像的力量，又包括持相機(jī)的人對自我和世界的認(rèn)識以及正在發(fā)生的改變，但最終說來，還是攝影本身的力量。
|
