|
北京申奧標(biāo)志是一幅中國傳統(tǒng)手工藝品圖案，即“同心結(jié)”或“中國結(jié)”，它采用的是奧林匹克五環(huán)標(biāo)志的典型顏色。圖案表現(xiàn)了一個人打太極拳的動感姿態(tài)，其簡潔的動作線條蘊(yùn)含著優(yōu)美、和諧及力量，寓意世界各國人民之間的團(tuán)結(jié)、合作和交流，表達(dá)奧林匹克更快、更高、更強(qiáng)的體育精神。陳紹華自己是這樣介紹此標(biāo)志誕生過程的：“申奧標(biāo)志在視覺上既要代表國家形象，蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化，又要現(xiàn)代、國際化，更要突出奧林匹克的運(yùn)動主題。在決賽評審前的最后兩天，我完成了這件作品。設(shè)計(jì)前我問了很多人，什么是最簡單最純粹反映中國文化的元素？結(jié)果不約而同：太極圖。太極圖包含中國人的古典哲學(xué)觀，反映了中國人對萬物、生命的解釋，它延展了藝術(shù)的規(guī)律‘氣韻’，是人們對力量、運(yùn)動的理解，以中國人的理念體現(xiàn)了奧運(yùn)更高、更快、更強(qiáng)的精神。在設(shè)計(jì)這個標(biāo)志時(shí)，我想表達(dá)的就是這種力量和它運(yùn)行的軌跡。申奧標(biāo)志表現(xiàn)出了這種氣韻關(guān)系，將五環(huán)組成練太極拳的人形，這種人形不同于西方的人形，其似與不似間的意境給人帶來無限遐想?！逼鋵?shí)設(shè)計(jì)作品的誕生大都要經(jīng)過以上步驟，關(guān)鍵問題是能將設(shè)計(jì)理念與具體的實(shí)物作品如此完美地結(jié)合的平面設(shè)計(jì)那真的是鳳毛麟角了。在運(yùn)用中國傳統(tǒng)元素時(shí)，目前的中國平面設(shè)計(jì)往往要不是理念不足，要不就是理念有了，但落實(shí)到具體的設(shè)計(jì)作品又會走了模樣。這里就不得不提理論結(jié)合實(shí)踐的重要性。設(shè)計(jì)更是如此，兩者缺一不可。陳紹華正是經(jīng)過自己的不懈努力與苦苦探索，加上自己對中國傳統(tǒng)元素的情有獨(dú)鐘，才能在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間做到游刃有余，設(shè)計(jì)作品傳統(tǒng)情結(jié)濃厚又不失現(xiàn)代時(shí)尚感，這點(diǎn)是中國現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)最值得注意的地方，不能只是抄襲模仿，那樣永遠(yuǎn)沒有出路。只有體現(xiàn)本民族特色的設(shè)計(jì)，才能被世人所牢記。
隨著自己的不斷積累沉淀，此時(shí)的陳紹華已經(jīng)從張揚(yáng)、炫目以及傳統(tǒng)紋樣新表達(dá)的風(fēng)格轉(zhuǎn)向含蓄、單純而洗練的黑白風(fēng)格，在這種外在的洗練表達(dá)里他覺得自己進(jìn)入了一個新的內(nèi)心空間，這使他有更多的機(jī)會去思考和表達(dá)他所關(guān)注的東西?！稖贤ā废盗泻?bào)是這個時(shí)期的代表作，老到、成熟地體現(xiàn)了他的設(shè)計(jì)取向和文化取向?！稖贤ā氛褂[主題海報(bào)里閃耀著無限光芒的電閘以及《溝通》（一）里對放著的繁體與簡體“溝”字之間的四點(diǎn)水，皆在準(zhǔn)確表達(dá)主題的同時(shí)體現(xiàn)了陳氏設(shè)計(jì)風(fēng)格的張力，以及在浩瀚無邊的傳統(tǒng)文化里提煉新創(chuàng)意的敏銳。
陳紹華在談到平面設(shè)計(jì)時(shí)，也一直會談到返璞歸真。他對設(shè)計(jì)師和好設(shè)計(jì)都會有八個字的概括——設(shè)計(jì)師之四要素：修養(yǎng)、品位、睿智、創(chuàng)造；好設(shè)計(jì)之四要素：切題、新意、經(jīng)濟(jì)、可行?，F(xiàn)在年輕的設(shè)計(jì)師，由于資訊的開放，國外的學(xué)術(shù)思想和作品大量地涌進(jìn)來，面對一個本土設(shè)計(jì)師，我們在這樣的狀況下要想不失掉自我品質(zhì)，是需要一番努力和積極探索的。面對這一問題，陳紹華也提到：“資訊開放確實(shí)給我們帶來了極大的方便，但巨大的信息量也的確容易讓我們迷失方向，我想我們可能要經(jīng)常迫使自己返璞歸真。二十年前我在教書的時(shí)候，經(jīng)常叫學(xué)生回到原點(diǎn)想問題，不要被眼前眼花繚亂的現(xiàn)象所迷惑，想最基本的問題，找最簡單的道理。”
|
