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時(shí)論以為，唐楷法度過于森嚴(yán)，缺少變化，此實(shí)乃一種誤解、一種偏見，歐、虞、顏、柳，各自有各自的法度，但風(fēng)格迥異。事實(shí)上，唐人最善于脫胎，變化無跡，故觀者惟覺其妙，莫測其源。學(xué)嶺深諳個(gè)中道理，以《磚塔銘》得其門、進(jìn)其手，先事臨摹，遂有定趨。始也專宗《九成宮》，次則博采《廟堂碑》、《十三行》，融天機(jī)于自得，會群妙于一心，規(guī)矩諳練，故其書骨態(tài)清和，巍然端雅，終期于成。
楷書有大小之分，進(jìn)而言之，有榜書、大楷、中楷、小楷之別。理雖一，但法有不同。學(xué)嶺楷書創(chuàng)作最多的小楷，給書壇的印象也最深刻，但他還創(chuàng)作了不少大字楷書，甚至字徑數(shù)尺的榜書，難能可貴。如最近為“九屆國展”所創(chuàng)作的特邀作品，字徑數(shù)十公分，筆厚勢雄，實(shí)為難得的精品。除《玉版十三行》外，他所取法的唐楷碑志并非小楷，亦非榜書。那么，學(xué)嶺是如何以其從唐碑中的所得適應(yīng)不同的創(chuàng)作要求呢？
據(jù)我所知，他曾積數(shù)年之功，對三種唐代碑志及《十三行》，均依原大尺寸進(jìn)行了準(zhǔn)確的臨摹，每一種都不下數(shù)十通。每一次臨摹過后，他必然仿其樣式創(chuàng)作一幅習(xí)作。或許是受到王鐸“一日臨帖，一日應(yīng)索請”的啟發(fā)，臨摹與創(chuàng)作的交替進(jìn)行，使他對碑帖的神采和形質(zhì)都有了深刻的領(lǐng)悟。張長史曰：“大字促令小，小字展令大。”學(xué)嶺為創(chuàng)作小楷和大字榜書，曾借助復(fù)印機(jī)對碑帖進(jìn)行放大和縮小，以期有所幫助，但初不得要領(lǐng)。后來他看到了董其昌一段相似的經(jīng)歷：“往余以《黃庭》、《樂毅》真書為人作榜署，每懸看輒不得佳，因悟小楷法欲可展為方丈者，乃盡勢也。”前人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，使他豁然開朗。學(xué)嶺終于悟到了楷書創(chuàng)作的關(guān)鍵在于寫大字要如小字鋒勢備全、詳細(xì)曲折都無刻意做作乃佳；而寫小字則務(wù)令開闊，游刃有余，有尋仗之勢方妙。學(xué)嶺認(rèn)為小楷字形雖小，但必須做到點(diǎn)畫清晰、筆筆精神，不留纖毫渣滓。在工具、材料的選擇上，他認(rèn)為作小楷筆頭不宜過小，否則難收清腴之效；用墨宜濃，濃則彩生；用紙宜熟，熟則神煥。學(xué)嶺作小楷，端坐懸臂，精神凝注，中鋒運(yùn)筆，指如鐵石，柱筆著紙，盡一身之力，故有芥子納山河之勢；其筆筆自起自收，開辟縱擒，起伏向背，無千字一同之弊，于森嚴(yán)法度中縱橫奇宕，得蕭散古淡、端莊流麗之趣。
蘇軾說“大字難于結(jié)密之間，小字難于寬綽而有余”，指出了楷書大、小字創(chuàng)作各自的難處。學(xué)嶺在小楷創(chuàng)作上已有了豐富的經(jīng)驗(yàn)，于是，他便立定決心嘗試創(chuàng)作大字榜書。康有為曾有“榜書至難”之嘆，并曾拈出了“五難”：執(zhí)筆不同、運(yùn)管不習(xí)、立身驟變，臨仿難周、筆毫難精。這五難，學(xué)嶺都遇到過，也都一一地予以解決。他為了創(chuàng)作一幅八尺整紙的四字橫披，找不到合適的巨筆，遂將三支斗筆捆綁在一起，竟順利地完成了作品。康有為曾說：“榜書極難，真所謂非精紙佳紙、晴天爽氣，不能書也”，學(xué)嶺對工具材料的駕馭之功，著實(shí)令人稱贊。學(xué)嶺作小字使盡全身力氣，作大字乃至榜書卻反能駕輕就熟，原因何在？他說大字貴在得氣。胸中有成字，只要排除雜念，氣不為它所奪，再大的字也不難一筆書就。學(xué)嶺作大字，喜用瘦硬的筆鋒，避免極力揉挫，以求沉著而不肥濁；多用生紙，且墨稍淡，同樣也是為了筆鋒的爽利。在用筆的干凈利落上，學(xué)嶺作大字榜書與小楷是一致的。所不同者，于小字務(wù)求筆筆精到，但對大字、榜書，他在有意無意間，一些字中往往有一兩筆不用力處。并非功力不逮，而是為了全字之勢，使一幅之中，每一字皆寬綽有余，長短闊狹，皆隨字體為之。安頓簡淡，方能跌蕩盡意，此正是學(xué)嶺作大字之善用力處。
學(xué)嶺的楷書曾多次參展、獲獎(jiǎng)，尤以第七屆全國中青年書法篆刻展中，楷書榮獲一等獎(jiǎng)最令書壇矚目，無疑他在楷書創(chuàng)作上取得了巨大的成功。他的各類楷書作品在最近出版的《墨之聲》中有較多的展示，諸家好評如潮，無須贅言。值得我們思考的是，在普遍認(rèn)為楷書缺乏藝術(shù)魅力、不足以表現(xiàn)才情，視楷書創(chuàng)作為畏途的當(dāng)代書壇，學(xué)嶺為我們探索了一條習(xí)楷的成功之路，充分演繹了楷書的藝術(shù)魅力。蘇軾說“真書難于飄揚(yáng)，草書難于嚴(yán)重”，黃庭堅(jiān)說“楷法欲如快馬入陣，草法欲左規(guī)右矩”，最能表現(xiàn)情性的草書又何嘗不難呢？在諸書體中，學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的方法不同，難易有別，但藝術(shù)性的高下本身并無軒輊。要之，在于書法家的創(chuàng)造。
學(xué)嶺走的是由唐入晉的路，雖然他主攻歐、虞，未及顏、柳，甚至也較少涉褚，但唐楷的精神是打通的。趙宦光《寒山帚談》說：“鐘逼古，王圓融，自古及今皆兩家耳。孫唐四大家雖別立門戶，何常出其范圍。”學(xué)嶺所傳承的雖只是二王之一脈，但他用情專一，故能成功。他并非不知道藝術(shù)上的創(chuàng)新需要廣取博收，但他更知道創(chuàng)新要循序漸進(jìn)、水到渠成。只要機(jī)緣成熟，取法鐘繇、北魏，甚至王寵、黃道周，對他來說都不是一件難事。
楷書的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作，事實(shí)上有多條路可走。只要學(xué)者具有慧心，在楷書的國度里遨游，自會目不暇接，也必能找到適合自己的路。沈尹默與潘伯鷹，風(fēng)格面貌各有不同，不都成功了嗎？楷書的資源，實(shí)不亞于行、草、篆、隸任何一種書體，鐘王羲獻(xiàn)、摩崖造像、碑志寫經(jīng)，無一不可供取法；趙孟頫、黃道周、王寵、文征明，都可堪借鑒。
當(dāng)然，楷書學(xué)習(xí)和創(chuàng)作上的艱難，是我們必須正視的。需要日積月累、持之以恒。錢泳說“工書者不精小楷，不能稱書家”，此話雖有些片面。但說明了在諸體之中，小楷最見功力，最易暴露弊病，稍有不當(dāng)，則必然瘕疵盈目。楷書，實(shí)是諸體中之極則。學(xué)嶺精于楷，實(shí)已得書中之至味矣。
二
當(dāng)代書家眾多，著名的、優(yōu)秀的也不少，如果僅從數(shù)量上而言恐怕超過了歷史上各個(gè)時(shí)期的總和，但對當(dāng)代書家的研究，則顯得非常不足。我們慣常見到的多是一些介紹性的文章，缺少對當(dāng)代書家理性的思考，尤其是缺乏歷史意識。與文學(xué)、戲劇、影視評論直面當(dāng)代人物相比，對當(dāng)代書家的評論，不免相形見絀，落后了許多。因此，也不妨以學(xué)嶺為個(gè)案作些嘗試。
當(dāng)然，我感到了困難。古人蓋棺尚難定論，更何況并世的當(dāng)代人。但盡管難，卻不能回避，實(shí)也毋須回避。我在這里提出一些評價(jià)指標(biāo)，雖未必恰當(dāng)，但至少可以作參考。
1．作品的高度、深度、難度和廣度。
作品最能說明問題。學(xué)嶺主攻楷書，兼及行草，都已具有比較鮮明的個(gè)人風(fēng)貌。風(fēng)格上的趨于成熟，自是書家成熟的標(biāo)志之一。學(xué)嶺的小楷有兩種：一種是臨古、仿古之作，如其所臨《磚塔銘》、《九成宮》、《廟堂碑》、《十三行》以及以楷書筆法意臨的《蘭亭序》，雖是臨仿，個(gè)性才情融入其中，亦是創(chuàng)造。正如一首曲子，不同的演奏家有不同的理解和處理一樣。另一種是他的原創(chuàng)，如其所寫的《桃花源記》、《滕王閣序》、《甲申文化宣言》、《醉翁亭記》、《秋聲賦》、《朱子治家格言》，單獨(dú)地看，每一件作品都保留有他所臨寫過的某些碑帖的影子，但統(tǒng)而觀之，基本取向則是相同的，且有別于并世的其他書家，說明他已有了自己的“語言”。就大楷而言，《厚積薄發(fā)》是榜書巨制，甚為難得；《善為德乃》四言聯(lián)，取法《經(jīng)石峪》摩崖，有篆籀氣；《狂瀾瘴海》七言聯(lián)，結(jié)字寬博，用筆渾厚，有魯公的廟堂氣；《橫眉俯首》七言聯(lián)，則用了不少方筆。面目雖有所不同，但結(jié)字的端莊典雅、用筆的剛勁利落、氣息上的雍容華貴仍是一致的。蘇軾說：“書法備于正書，溢而為行草。”學(xué)嶺的行書，正是從其楷書中“溢”出來的，很難說受到哪家哪派的影響，可以說是“集古字”。其行書能大能小，能收能放。如其所書《江澤民詩》、《自作詩》溫潤典雅，而一些條幅、斗方則熱情奔放。最可貴者，其作品雖有對師友的借鑒，卻不受流行的影響，皆是自家的東西。學(xué)嶺還擅長于章草，亦屬行家，如所書《陋室銘》條幅、《道德經(jīng)》扇面，古淡而流暢，有高山流水之妙。至于小草、大草，復(fù)而兼工。雖未及篆隸，但從其所書《善為德乃》四言聯(lián)看，他對篆隸筆意實(shí)有很高悟性，寫篆隸于他并非難事。由是觀之，學(xué)嶺在創(chuàng)作上對各體的技法已有全能的掌握。歷史上的書家，有的兼工各體，有的則只能獨(dú)擅。具體到某一件作品，只有藝術(shù)水平上的高下之分。文學(xué)史上，唐代詩人張若虛以《春江花月夜》獨(dú)篇冠全唐，并不因其作品數(shù)量少而影響后世對其藝術(shù)成就的評價(jià)，但李、杜在詩歌創(chuàng)作上范圍之廣、數(shù)量之多，對后世有著巨大的影響，則是張若虛所無法相提并論的。書法史上書家的兼工或獨(dú)擅自有其歷史原因，但在今天，我們固然無法要求書家詩書畫印四絕或五體皆全，在專攻的前提下，有所兼顧、廣泛涉獵對于有抱負(fù)的書家來說，不僅是必要的，甚至應(yīng)該當(dāng)作一種追求。學(xué)嶺主攻楷書，兼及行草，旁涉他書，作為一名優(yōu)秀的書家，應(yīng)該說具備了必要的條件。
且看學(xué)嶺在創(chuàng)作上取得的成績。
這里我們可以簡單列舉以下事實(shí)：其作品連續(xù)入選第五至第九屆全國展（第九屆為特邀）、第五至第八屆全國中青年書展，以及中國美術(shù)館首屆當(dāng)代名家書法提名展、故宮博物院建院八十周年當(dāng)代名家書畫作品展等重要展覽。曾連續(xù)獲全國第十二屆、十三屆、十四屆“群星獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)，第六屆全國書法篆刻展“全國獎(jiǎng)”，第七屆全國中青年書法篆刻家作品展一等獎(jiǎng)，4次獲全軍、2次獲中直機(jī)關(guān)、1次獲世界華人書法展大獎(jiǎng)等十余次書法藝術(shù)獎(jiǎng)，并榮獲中國書協(xié)“德藝雙馨”藝術(shù)家稱號。曾成功在遼寧鞍山舉辦個(gè)展及在河南鄭州舉辦與張繼的聯(lián)展。此外，還出版了《王學(xué)嶺書作》、《中國書法家書風(fēng)?王學(xué)嶺專輯》、《墨之聲?王學(xué)嶺書法》等作品集。在全國性書法展覽活動(dòng)中的入選、獲獎(jiǎng)及成功舉辦個(gè)展無疑是當(dāng)代書壇多公認(rèn)的成功書家的標(biāo)志。
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