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柏林藝術(shù)大學(xué)
作者：王受之
中西方創(chuàng)意教育的差異之一：左腦型的思辨、批評(píng)培養(yǎng)：理論課程目的性和本質(zhì)性的差異。
在所有的西方藝術(shù)和設(shè)計(jì)教育中，“批評(píng)”（criticism）是作為非常重要的課程提出了的，這個(gè)課程核心是批判、分析能力的培養(yǎng)，基礎(chǔ)是對(duì)藝術(shù)、設(shè)計(jì)的了解和認(rèn)識(shí)。有些藝術(shù)院校對(duì)理論課程要求得比較突出，包括美學(xué)（Aesthetics）、本體論（ontology）、語義學(xué)（semantics）、現(xiàn)象學(xué)（phenomenology），也突出工作室實(shí)踐（稱之為：studio praxis，是培養(yǎng)觀察能力的工作室：empirical investigation)。這些課程在越來越多藝術(shù)院校中開設(shè)。目的性很明確，就是要提高學(xué)生的創(chuàng)意思維能力。簡(jiǎn)單一點(diǎn)說：創(chuàng)意思維的培養(yǎng)，在兩方面：史論方面的大幅度提高和強(qiáng)調(diào)，具體設(shè)計(jì)課程中導(dǎo)師的引導(dǎo)；而解決問題能力、創(chuàng)造能力的提高，則是在設(shè)計(jì)創(chuàng)作課程中有導(dǎo)師引導(dǎo)形成的。因而，設(shè)計(jì)專業(yè)課程、設(shè)計(jì)理論課程在西方的藝術(shù)學(xué)院中地位是勢(shì)均力敵、同等重要的，而在中國眾多的設(shè)計(jì)學(xué)院里，設(shè)計(jì)專業(yè)課非常突出，而理論課可有可無。問我中西方創(chuàng)意教育差異在什么地方，我說這是最大的差異。
西方藝術(shù)教育沒有固定的課程模式，有很大的自由度，著重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維、創(chuàng)作能力，在設(shè)計(jì)類中，則更加在這個(gè)基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生觀察問題的敏感性、解決問題的能力。
西方純藝術(shù)，早已經(jīng)取消了繪畫訓(xùn)練、造型訓(xùn)練，是一種純粹的思辨訓(xùn)練。所謂“fine art“，就是思辨訓(xùn)練而已，作品本身不重要，這一個(gè)發(fā)展，是西方藝術(shù)教育和國內(nèi)藝術(shù)教育的最巨大的差異，在西方的藝術(shù)專業(yè)上，整個(gè)教育過程，是一個(gè)近乎尖刻的尖銳文化協(xié)商（acrimonious cultural negotiation）；
到西方學(xué)習(xí)純藝術(shù)，學(xué)什么呢？就是學(xué)這個(gè)尖刻的尖銳文化協(xié)商能力，尖銳的意見沖突、辯論，設(shè)法通過協(xié)商達(dá)到共識(shí)，如果國內(nèi)的人去看西方純藝術(shù)的教育，就會(huì)覺得他們整天僅僅開討論會(huì)，老師帶頭“侃”，學(xué)生都培養(yǎng)成“侃爺”，上討論課，“口水多過茶”的唾沫橫飛的辯論，并不在乎最后的作品如何，因?yàn)楫?dāng)代藝術(shù)是無標(biāo)準(zhǔn)的，也不存在嚴(yán)格意義上的理論權(quán)威。所以才叫做“文化協(xié)商”。
這種教育方法國內(nèi)大部分的人肯定不認(rèn)可，但是，最近的一些研究表明，這種教學(xué)方法培養(yǎng)出來的學(xué)生在其他學(xué)術(shù)領(lǐng)域也都具有比較強(qiáng)的表現(xiàn)力，因?yàn)楝F(xiàn)代藝術(shù)和設(shè)計(jì)教育主要鍛煉他們的右腦，左腦和右腦的不對(duì)稱發(fā)展（delateralizing their thinking），因此，這種“尖銳的文化協(xié)商”教育，事實(shí)上是培養(yǎng)一種類型的思辨人才，使得他們?cè)谖磥砥渌念I(lǐng)域中有比較突出的發(fā)展，有些人說，西方現(xiàn)代的純藝術(shù)專業(yè)不出藝術(shù)家，但是出其他學(xué)科的人才，大概就是指得這個(gè)結(jié)果。
中央美術(shù)學(xué)院
中西方創(chuàng)意教育差異之二：缺乏“完全腦”的培養(yǎng)概念。
人的左腦負(fù)責(zé)邏輯思維，右腦負(fù)責(zé)形象思維，左腦是講道理的、處理系統(tǒng)知識(shí)的、處理語言能力的，右腦是想象的、創(chuàng)意的，這個(gè)理論是當(dāng)代創(chuàng)意教育發(fā)展的核心。
因?yàn)槭撬囆g(shù)專業(yè)，需要?jiǎng)?chuàng)作，除了用左腦到極致的思辨能力培訓(xùn)之外，就是用右腦進(jìn)行完全下意識(shí)的創(chuàng)作，他們認(rèn)為只有這樣的創(chuàng)作才是“真”的藝術(shù)。正因?yàn)槿绱?，他們?duì)左腦右腦通過藝術(shù)教育訓(xùn)練而達(dá)到更高的創(chuàng)意性很注重，特別是對(duì)主管直觀思維的右腦研究，通過繪畫、造型技法刺激右腦的發(fā)展，是一個(gè)西方很普遍的理論方向。差不多每個(gè)美國的藝術(shù)學(xué)院在理論教育中都有用右腦畫畫這類的訓(xùn)練，大腦分為左右兩個(gè)半球，左半球稱謂左腦，右半球就稱為右腦，它們主管的功能有區(qū)別。
這個(gè)理論已經(jīng)有四十來年的發(fā)展歷史了，最早是美國的心理學(xué)家羅杰.斯皮利（Roger W Sperry,1913–1994）在1960年代就提出的左腦和右腦不同訓(xùn)練的理論，特別在提出創(chuàng)造力的培養(yǎng)，需要很早就通過右腦訓(xùn)練達(dá)到。之后，更有學(xué)者提出左右腦同時(shí)發(fā)展的全腦理論，心理學(xué)家吉爾福特（Joy Paul Guilford ，1897, - 1987）首先提出了全腦思維的概念。他在對(duì)創(chuàng)造力進(jìn)行深入分析的基礎(chǔ)上，提出了“智力三維結(jié)構(gòu)”模型。吉爾福特認(rèn)為，人類智力應(yīng)由三個(gè)維度的多種因素組成：第一維是智力的內(nèi)容，包括圖形、符號(hào)、語義和行為等四種；第二維是智力的操作，包括認(rèn)知、記憶、發(fā)散思維、聚合性思維和評(píng)價(jià)等五種；第三維是智力的產(chǎn)物，包括單元、類別、關(guān)系、系統(tǒng)、轉(zhuǎn)化和蘊(yùn)涵等六種。這樣，由四種內(nèi)容、五種操作和六種產(chǎn)物一共可以組合成4×5×6＝120種獨(dú)立的智力因素。
從西方國家到日本，從日本到港臺(tái)、東南亞，在國內(nèi)也有反應(yīng)，聯(lián)合國倡導(dǎo)在21世紀(jì)全面開啟人類智慧工程——全腦工程。而全腦工程的實(shí)質(zhì)和核心就是開發(fā)人，特別是兒童的右腦。研究顯示，人的左右腦分管不同的功能，左腦稱為“學(xué)術(shù)腦”，主要負(fù)責(zé)語言、邏輯、數(shù)學(xué)和分析等功能，簡(jiǎn)單地說就是運(yùn)用邏輯思維把事情條理化。一般的系統(tǒng)學(xué)習(xí)都是在用左腦。右腦又稱“藝術(shù)腦”，主管韻律、圖畫、想象、情感、創(chuàng)造力。一個(gè)人是否具有創(chuàng)造力和想像力，右腦起著重要作用。通過舞蹈訓(xùn)練、畫畫、聽音樂以及讓孩子做簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)等，都對(duì)右腦發(fā)育有極大幫助。一般來講，兒童在6歲以前是開發(fā)右腦的黃金時(shí)期，如果錯(cuò)過這個(gè)時(shí)期，隨著年齡的增長和傳統(tǒng)“填鴨式”教育的影響，孩子將會(huì)變成只會(huì)使用左腦思維的“左腦人”，成為不善于創(chuàng)造、不善于創(chuàng)新的“機(jī)械人”?，F(xiàn)在的情況是大部分進(jìn)入藝術(shù)學(xué)院的學(xué)生，多半是沒有訓(xùn)練過右腦的“左腦人”，如何在藝術(shù)學(xué)院中彌補(bǔ)右腦不足，就成為創(chuàng)作課程需要刺激的焦點(diǎn)了。
美國這方面的教育相當(dāng)發(fā)達(dá)，我在好幾個(gè)藝術(shù)學(xué)院里都遇到過好幾位心理學(xué)方面的專家，在教授右腦開發(fā)、右腦創(chuàng)作的課程，的確發(fā)現(xiàn)少部分學(xué)生能夠通過這個(gè)訓(xùn)練，在創(chuàng)作上有很大的突破。
以上關(guān)于右腦教育方面的文獻(xiàn)，可以參見如下這些著作：
1.吉爾福特：《創(chuàng)意性》（載《美國心理學(xué)者》刊物，Guilford, J.P. ，1950， Creativity, American Psychologist, Volume 5, Issue 9, ）；
2.吉爾福特：《人類智慧的本質(zhì)》（Guilford, J.P. (1967) The Nature of Human Intelligence ）；
3.吉爾福特：《智慧的分析》（Guilford, J.P. &Hoepfner, R. (1971) The Analysis of Intelligence ）；
4.吉爾福特：Guilford, J.P.(1982). 《認(rèn)知心理的含糊點(diǎn)：幾點(diǎn)治療建議》（Cognitive psychology's ambiguities: Some suggested remedies. Psychological Review）。
5.貝蒂.愛德華茲（Betty Edwards）所寫的《用右腦畫畫》（Drawing on the Right Side of the Brain）這本著作。
2010年7月16日，于洛杉磯
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