不少前往首都博物館參觀正展出的“元代青花瓷文化展”的參觀者如同“朝圣”。他們中的大部分是元青花收藏愛好者，手持手電筒，或俯身、或探頭，對展品的釉色、胎質、器型等一一進行細致觀摩。
如果上前跟他們聊，他們或者會對展品侃侃而談、嘖嘖稱奇，時而卻又諱莫如深，擺手不言。
這都緣于展覽的主角是——元青花。
對于眾多收藏者而言，元代青花是一個傳奇。700多年前，這些產自元代、如水墨畫般明凈素雅的青花瓷奇跡般地驟然出現，拉開了此后青花瓷成為“國瓷”的序幕，也留給后人一個個待解的背影。
關于元青花，“說不清”的事情太多。近年來，民間大批“元青花”的出土和交易，使這一“至尊級”文物又起爭執，關于來自官方的“正牌元青花”和民間“黑戶元青花”的名分之爭，成為收藏界一直以來的敏感話題。在展廳內人頭攢動、參觀者閃爍其辭的背后，也隱隱地透出展廳外眾人對元青花的種種分歧。
撲朔迷離的元青花
從今年3月到6月，首都博物館舉行為期三個月的元青花展覽。這一展覽早在10年前就開始策劃，卻歷經波折。雖然據中國古陶瓷鑒定專家、首都博物館副研究員王春城表示，參展的元青花遠未達到他所期望的數量，但國內24家博物館的67件鎮館之寶，加上從伊朗國家博物館遠道而來的6件元青花，其規模在北京乃至全國已為罕有。
目前，大部分體制內的專家都認為流傳下來的元青花非常稀少，全世界的真品僅有400件左右。伊朗、土耳其、英國等國的博物館大約收藏了200余件，國內現藏于各級博物館的元青花只有100余件。
這意味著，在獲官方承認的國內真品中，廳里展出的這批73件元朝青花瓷，幾乎占了元青花總量的四分之一強，無怪乎媒體將這個展覽冠以“元青花狂歡”的字樣。
稀有之下，一件元青花的市場價值究竟多少？舉個例子來說：2005年，“元青花鬼谷下山紋故事罐”在倫敦拍出了2.3億元驚人天價，讓元青花從此一器難求。而此次首都博物館展出的元青花中，包括云龍紋梅瓶、蒙恬將軍玉壺春瓶在內的很多件展品，藝術價值都不比“鬼谷下山”遜色。
擁有如此高的身價，元青花究竟有什么樣的魅力？
王春城在對《中國新聞周刊》記者談到元青花在青花瓷中的地位時，用了“龍頭老大”概括。
元朝時，橫跨歐亞兩大洲的蒙古汗國幅員廣闊，同阿拉伯國家的商業交往極為密切。西亞人帶來了比國產鈷土雜質更少的鈷料，景德鎮的工匠們就使用這種進口青料做呈色劑，加上本地的優質瓷土，燒造出的元青花既具有晶瑩透亮的瓷胎釉面，又呈現出精美瑰麗的藍色花紋，達到了極高的藝術水平。此后各朝，青花瓷都是主要瓷器，產量極高，從而成為國瓷。
不同于其他朝代，元代的優質瓷器主要用于經濟貿易，供應阿拉伯世界國家，很多元青花的圖案、畫法都是根據對方的需求而定向生產的。因而，它成為中西文化交融的結晶，也被賦予了更深的文化意義。
元青花是青花瓷器的肇始階段，流傳區域非常廣泛，而存世的相關文獻資料極少，這不僅留給后人無限的遐想空間，也留下了一堆難解的謎題。與此同時，因出土時間遲，人們對元青花的研究歷史又非常短暫，直至上個世紀50年代，美國學者波普才最早認定了元青花的存在，而當年中國的社會歷史背景使得國內學者對此的研究延至更晚，“國內持續地展開研究從70年代后期才開始，”王春城告訴記者。
因此，一直以來，元青花都身處一個非常特殊的討論場景中，爭議不斷。比如，唐宋年間是否存在青花瓷？國內什么階層使用元青花？其發明權、生產權是否都在景德鎮？是否與蒙古人崇尚藍白二色有關？是官窯還是民窯所產……對這些問題，專家們的觀點各有不同，元青花的世界也愈加紛繁復雜。
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