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    《東方早報》專訪林懷民:“這之后我自由了”

    藝術(shù)中國 | 時間: 2011-03-29 16:08:45 | 文章來源: 東方早報

    林懷民

    林懷民 早報記者 高劍平 圖

    早報記者 周云

    “云門舞集”近年演出最頻繁、“云門舞”創(chuàng)始人林懷民最珍視的作品——《流浪者之歌》將于4月22日至24日首次登上上海東方藝術(shù)中心舞臺。

    3噸金黃稻谷,變幻成山丘、河流、雨水;一束細(xì)細(xì)的米,從頭至尾90分鐘,不停地灑在一名靜定的“僧侶”頭上,一如時間的沙漏;高潮式的“谷雨”瀑布宣泄而下,一名持耙男子,在鋪滿稻粒的舞臺上,由內(nèi)而外,犁出越來越大的同心圓……《流浪者之歌》是一個非常特別的舞蹈,沒有任何故事情節(jié),節(jié)奏緩慢,唯一的舞美就是舞臺上金黃色的稻谷。而這位從頭至尾以一個姿勢在臺上站立90分鐘的舞者,已經(jīng)在這部作品里站了17年,今年五十多歲。

    這出《流浪者之歌》,被譽(yù)為林懷民的“黃金之舞”,改編自德國作家赫爾曼·黑塞的佛教故事,莊嚴(yán)磅礴的舞蹈,配合縈繞人心的格魯吉亞民歌,刻畫求道者虔誠渴慕的流浪生涯。上個世紀(jì)90年代,云門暫停,林懷民前往印度佛教圣地菩提迦耶,體驗到了靜坐的祥和,返回臺灣后,他把冥想納入《流浪者之歌》。

    “印度之行讓我得到啟示,看到生命的無常和虛幻。”林懷民在昨天下午的新聞發(fā)布會上無限感慨地告訴早報記者,“有時候我會想,如果有一天我走了,只能留下一個作品,我希望就是《流浪者之歌》?!?/p>

    據(jù)林懷民介紹,在這場舞蹈演出之前,舞者會練習(xí)打坐3個月。集訓(xùn)完之后,什么都不做,打坐3個小時、4小時。如今舞者已經(jīng)養(yǎng)成了習(xí)慣,在飛機(jī)場、在巴士、在后臺,一直打坐。這不僅是為了演出,而是保持良好的身體和精神狀態(tài)。云門的舞者在舞臺上不費力氣就能做到非常專注地表演,跟長期的打坐訓(xùn)練有很大關(guān)系。

    對于創(chuàng)造出“黃金之舞”詩意畫面的稻米,林懷民解釋說:“剛開始想用沙子,可是它對于舞者的呼吸很不利。于是很快我就決定用沒去殼的產(chǎn)自臺灣的稻米。我出生在臺灣的嘉義,對家鄉(xiāng)印象最深刻的便是成片的稻田,兒時我最愛玩這些稻米,卻常常遭到父親的責(zé)罵,因為稻米是神圣的。大概正是因為童年受到挫折,所以我決定把稻米搬上舞臺?!毖莩龅?0分鐘里,一束細(xì)細(xì)的米會一直從天空不斷地灑在一個僧侶的頭上。舞蹈結(jié)束時,整噸的米如瀑布傾瀉而下。而表演高潮過去之后,謝幕完畢之后,舞蹈繼續(xù)進(jìn)行,一名舞者將安安靜靜地用24分鐘時間犁出一個同心圓。

    目前,云門舞集正在排《家族合唱》,年底可以完成,同時籌備明年《九歌》的重新登臺。此外,今年5月還將開工重建云門舞集被燒毀的房屋,預(yù)計后年可以完成。

    對話

    東方早報:多年后,重新看《流浪者之歌》和你當(dāng)初創(chuàng)作時的感受有什么不同?

    林懷民:有趣的是,我的舞我是不想看的,因為看過太多次。但是這個舞還是有些東西會吸引我。有些時候,我會希望把某些地方再弄更好點,但是我回不去,找不回當(dāng)初的感覺。值得欣慰的是,首演時三分之一的舞者如今還在團(tuán)里,包括靈魂人物,那個從頭到尾一直站了90分鐘的僧人。

    東方早報:上世紀(jì)90年代,你到印度進(jìn)行“流浪之旅”?;氐脚_北后,創(chuàng)作出了《流浪者之歌》。印度之行對你的意義何在?

    林懷民:在印度旅行時,我看到那么多賤民、那么多乞丐,看到了人生的無常,感覺到自己的幸福和眾生的苦難,所以我感覺《金剛經(jīng)》里說的話我真的懂了,什么叫“夢幻泡影,如露亦如電”。在佛祖得道的菩提樹下,我領(lǐng)悟到“神普度眾生,是因為成為眾生”;在尼連禪河畔,我第一感知到佛原是個凡人,也有過凡人的彷徨與掙扎?;氐脚_北后,在腦海里構(gòu)思沉淀了4年的《流浪者之歌》如流水般被創(chuàng)作出來。我想要傳達(dá)一個訊息——流浪者并不是孤獨者,人生只要盡力,終會有圓滿的結(jié)局。

    東方早報:有評論說,《流浪者之歌》是你創(chuàng)作的分水嶺。你同意這樣的說法嗎?

    林懷民:這個作品之前是《九歌》,里面還有“云中君”等角色。這個作品開始,我的舞里沒有角色了,沒有誰是誰的故事了。舞者不為一個主題,不為一個角色服務(wù),也不會為了一個技術(shù)來驅(qū)使自己,所以觀眾可以看到舞者的自在?!读骼苏咧琛分笪疫€創(chuàng)作了《水月》《行草》,這些作品貫徹的是從中國傳統(tǒng)文化中提煉出來的美學(xué),而不再依賴于符號、文字和故事??梢哉f,這個作品之后,我自由了!

    東方早報:這個舞對舞者又有怎樣的意義呢?

    林懷民:《流浪者之歌》之前非常注重技術(shù)的積蓄,而從它開始,因為舞者打坐,開始有了吐納,對身體有了內(nèi)觀,它不再是用大腦驅(qū)使軀體去做技術(shù)性的動作,而是開始跟自己的身體進(jìn)行對話。所以舞者的動作都非常自在而簡單。

     

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