杜梁作品《單位》
亨特作品《鴉片債務(wù)》
黃銳作品《易經(jīng)》
“廣州·現(xiàn)場(chǎng)”國(guó)際行為藝術(shù)節(jié)在小洲村開幕
駐足開眼界的村民,好奇圍觀的藝術(shù)考生,長(zhǎng)槍短炮侍候著的媒體,還有在現(xiàn)場(chǎng)忙不開交的中外藝術(shù)家們……11月30日,第二屆“廣州·現(xiàn)場(chǎng)”國(guó)際行為藝術(shù)節(jié)在小洲村正式拉開帷幕,來(lái)自18個(gè)國(guó)家的30位當(dāng)代藝術(shù)家將在未來(lái)的一周里,上演以各自身體為載體的先鋒且富有詩(shī)意的現(xiàn)場(chǎng)行為。
“以往人們對(duì)于藝術(shù)的印象多是高不可攀的,而在這里,在這些不可再生的行為藝術(shù)發(fā)生的現(xiàn)場(chǎng),所呈現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)則是一個(gè)親民的姿態(tài)。”該藝術(shù)節(jié)創(chuàng)始人、當(dāng)代著名行為藝術(shù)策展人喬納斯·斯坦普告訴記者,從美術(shù)館移師至小洲村,是相比去年最大的一個(gè)轉(zhuǎn)變,真正做到了讓行為藝術(shù)與公眾進(jìn)行零距離的接觸和交流。
“現(xiàn)場(chǎng)”的體驗(yàn)
小洲村是行為藝術(shù)的最好舞臺(tái)
一直以來(lái),在各色各樣藝術(shù)展覽的開幕現(xiàn)場(chǎng),最不緊缺的就是那一張張熟悉的面孔。當(dāng)這個(gè)高規(guī)格的國(guó)際行為藝術(shù)節(jié)在去年首次登陸廣州時(shí),記者在現(xiàn)場(chǎng)看到的幾乎是清一色“圈中人”,然而移師小洲村,終于上演了一回藝術(shù)與生活、藝術(shù)家與公眾的狂歡派對(duì)。
開幕當(dāng)天,盡管小洲村因市政工程而全線停電,但絲毫沒(méi)有影響藝術(shù)節(jié)熱火朝天的現(xiàn)場(chǎng)氣氛。中國(guó)藝術(shù)家杜梁和英國(guó)藝術(shù)家亨特各自的作品《單元》、《鴉片債務(wù)》在禮堂外的空地才一上演,早早就駐足圍觀的村民們及大批藝術(shù)考生,也不甘人后,一些膽大的更是在藝術(shù)家的引導(dǎo)下進(jìn)入了角色,紛紛“闖進(jìn)”作品里頭互動(dòng)起來(lái)。隨著越來(lái)越多藝術(shù)家的作品相繼上演,就連起初在邊上緊張兮兮“盯梢”著那些聯(lián)防治安員,也忍不住上前湊起熱鬧來(lái)。
“我非常喜歡這里!與大多數(shù)出現(xiàn)在廢舊工業(yè)區(qū)內(nèi)的藝術(shù)區(qū)不一樣,小洲村有著兩種‘村民’,更重要的是原住民與藝術(shù)家相互很好地融合在一起,這樣原生態(tài)的藝術(shù)聚落遠(yuǎn)比其他冷冰冰的藝術(shù)區(qū)更有意思。”此前在村里考察生活已將近有一年時(shí)間的喬納斯·斯坦普,坦言小洲村稱得上是行為藝術(shù)的最好舞臺(tái)。
“尺度”的詮釋
丈量是人與人之間的距離
源起于上世紀(jì)五六十年代歐洲的行為藝術(shù),從一開始就沒(méi)能與爭(zhēng)議劃清干系,而“尺度”一詞則是人們所關(guān)注的焦點(diǎn)所在。
值得一提的是,本屆行為藝術(shù)節(jié)的主題恰恰就是“人類的尺度”。“事實(shí)上,這個(gè)‘尺度’所丈量的就是人與人之間的距離。”對(duì)此,喬納斯·斯坦普指出,行為藝術(shù)通常將自己與其見(jiàn)證者置于同一物理層面,讓實(shí)現(xiàn)作品的藝術(shù)家與觀眾之間沒(méi)有分隔。“基本上,‘人類的尺度’就是產(chǎn)生共鳴的可能性。那些親身體驗(yàn)一個(gè)行為藝術(shù)作品的人們獲得了與藝術(shù)作品產(chǎn)生共鳴的機(jī)會(huì),因?yàn)樽鳛閯?chuàng)作者的藝術(shù)家,而且就在他們面前,跟他們?cè)谕粚用娌①N近他們。”
接下來(lái),來(lái)自中外18個(gè)國(guó)家的瑪麗蓮·阿瑟姆、朱利安·布蘭恩和黃銳等30位知名當(dāng)代藝術(shù)家,除了在小洲村禮堂及戶外空間相繼帶來(lái)數(shù)十場(chǎng)行為藝術(shù),還將在大學(xué)城廣州美術(shù)學(xué)院進(jìn)行多個(gè)學(xué)術(shù)講座,讓公眾有機(jī)會(huì)從不同的角度與藝術(shù)進(jìn)行“對(duì)話”。
人物
黃銳:行為藝術(shù)應(yīng)是能與公眾直接交流的活躍方式
黃銳,被廣泛認(rèn)為是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人之一,他也是“星星畫會(huì)”等多個(gè)前衛(wèi)藝術(shù)團(tuán)體及北京798藝術(shù)空間的發(fā)起人。黃銳的創(chuàng)作通過(guò)諷刺現(xiàn)實(shí)與歷史,涉足攝影、版畫、裝置藝術(shù)和行為藝術(shù)等不同領(lǐng)域,反映出藝術(shù)家對(duì)社會(huì)參與的高度關(guān)注。
記者:如此高規(guī)格的行為藝術(shù)節(jié)在國(guó)內(nèi)并不多見(jiàn),你覺(jué)得行為藝術(shù)在今天中國(guó)是一個(gè)怎樣的現(xiàn)狀?
黃銳:那是一個(gè)不倫不類、不死不活的狀態(tài)。首先,社會(huì)存在著很多不尊重乃至破壞藝術(shù)創(chuàng)造的現(xiàn)象,導(dǎo)致行為藝術(shù)逃離不了被邊緣化的宿命;其次,行為藝術(shù)作品良莠不齊,當(dāng)前有很多在做行為藝術(shù)的藝術(shù)家,為了功利而把這一現(xiàn)代藝術(shù)形態(tài)變成了吸引眼球的手段。
記者:你個(gè)人對(duì)行為藝術(shù)又有著怎樣的一個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)?
黃銳:我從不宣稱自己是一個(gè)行為藝術(shù)家。我做行為藝術(shù),更多是把它當(dāng)作藝術(shù)創(chuàng)造的一個(gè)語(yǔ)言、一種載體,同樣它還可以延伸變成裝置、錄像等其他形式存在。如果非要給之一個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn),那么好的行為藝術(shù),就應(yīng)該是把藝術(shù)家對(duì)歷史環(huán)境和當(dāng)下問(wèn)題的一種思考,變成紀(jì)實(shí)性的、能夠與公眾直接交流的活躍方式。
記者:在這次的對(duì)話中,你覺(jué)得中外行為藝術(shù)家之間有著怎樣的差距?
黃銳:今天早已進(jìn)入了全球信息化的時(shí)代,大家并不存在著太大的區(qū)別。只能說(shuō)因?yàn)闅W美的藝術(shù)環(huán)境、交流的平臺(tái)與機(jī)會(huì)都非常豐富,像這次參展的很多外國(guó)藝術(shù)家就曾參與過(guò)很多行為藝術(shù)節(jié)的策劃工作,而國(guó)內(nèi)藝術(shù)家則很缺乏這樣的經(jīng)驗(yàn)和條件。
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