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漫畫①
“漫畫”這兩個字，最初是日本用出來的。后來舶來中國，到今日已經盛行，成為繪畫的一種。現在把它的性狀，發(fā)展，種類，描法略說如下：
一、漫畫的性狀〓漫畫相當于西洋的caricature與cartoon。前者是關于顏貌的漫畫，或譯為“似顏畫”。后者是諷刺世事的漫畫，或譯為“諷刺畫”。其定義究竟如何？很難下得妥當。暫定如下：“漫畫是注重意義而用簡筆的一種繪畫?！崩L畫有注重畫面形式的，與注重內容意義的。又有用工筆表現的與用簡筆表現的。交互錯綜，得四種畫，即（1）重形式而用工筆者為圖案。（2）重形式而用簡筆者為速寫（sketch），（3）重意義而用工筆者為插畫，（4）重意義而用簡筆者為漫畫。
用略筆，故畫中表現的只是物象的特點，其他詳細點一概刪去。取物象的特點，往往把這特點夸張。例如描寫尖鼻頭的人，就把鼻頭描得過分尖一點，形成發(fā)笑的狀態(tài)。描寫胖子，就把肚皮描得過分胖一點，形成奇怪的狀態(tài)。故略筆畫必夸張?zhí)攸c。
重意義，故畫的內容必然含有象征的，諷刺的，或記述的意味。例如畫一只大獅子張牙舞爪的姿勢，用以象征國家的復興。畫雀巢鳩居，用以象征侵略國的無道。更進一步，可在畫上加文字的說明，委曲地諷刺，或記述人生社會的事。
故漫畫的定義，可以加詳地說：“漫畫是注重意義而有象征，諷刺，記述之用的，用略筆而夸張地描寫的一種繪畫?！惫事嬍呛卸嗔康奈膶W性質的一種繪畫。漫畫是介于繪畫與文學之間的一種藝術。
二、漫畫的發(fā)展〓漫畫在中國，是民國十三四〔1924—1925〕年間開始流行的。那時上海有《文學周報》，拿我的畫去發(fā)表，編者名之為“子愷漫畫”。漫畫從此流行起來。其實在我以前，中國雖無漫畫之名，早有漫畫之實。清末，陳師曾的簡筆畫發(fā)表在《太平洋報》上，當時雖不稱為漫畫，其實已是一種漫畫。又如前所述，漫畫重意義而用略筆。中國古來的急就畫，即興畫，都已含有漫畫的分子。清初有人畫七八個盲子，手里各拿著圭壁書畫等古玩，大家張著口，作爭論的樣子，名曰《群盲評古圖》。又有人畫一個枯瘦的男子挽車，車中載著妻子奴仆器物，空中一個猙獰的鬼拿鞭子驅策這男子，使他向死路走。這種畫，其實就是漫畫。不過當時沒有漫畫之名耳。有漫畫這名詞以來，不過十余年。此十余年中非常發(fā)達。報紙雜志幾非有漫畫不可。努力制作的人很多。最近的抗戰(zhàn)漫畫，尤為生氣蓬勃。然畫法多數是模仿西洋的，又含義大都是淺近的。少有中國風的深刻的作品。
漫畫在西洋如何？據彼國人自言，二千年前的地下禮拜堂（catacomb）中的壁畫，便是漫畫的起源。然如此說，范圍太廣。實在，西洋的有漫畫，是十六世紀開始的。十六世紀意大利文藝復興有一位大畫家，名曰遼拿特·達·文西〔列奧納多·達·芬奇〕（Leonardo da Vinci）的。作大壁畫時，先用小紙速寫所見的人物的面貌姿勢，作為參考品。他的速寫！往往夸張而貌姿勢的特點，作滑稽可笑的表現。這正是西洋caricature的起源。此后漸有cartoon出現。例如教權時代，教徒借基督之名而實行聚斂。僧侶有致巨富者。于是有畫家作畫諷刺之。畫一天國的門，門口有人賣入場券，有錢的僧侶大家買了入場券入天國。沒有錢的僧侶不得入天國。僧侶看見這畫，恐懼起來，不敢放肆。世間的人從此相信漫畫的效果。拿破侖時代，巴黎女子盛行高髻。高得過分，沒有道理。畫家作畫諷刺她們。畫一丈夫登梯為其妻梳頭。見的人都笑煞。高髻的風氣就漸漸平息了。十九世紀時，法國有諷刺畫名家獨米哀〔杜米?！常―aumier）專寫平民生活之奇怪相，可笑相，丑惡相。自此以后漫畫遂盛行于歐洲。歐戰(zhàn)時有諺曰；“漫畫強于彈丸?！泵绹艘嘤醒栽唬骸奥嬕孕φZ叱咤世間?！倍砹_斯革命的成功，全靠poster（漫畫標語①）的宣傳力。
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