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但是我們的很多批評不是這樣。目前批評的失落有兩種情況：一種是沒有判斷，對于藝術沒有判斷，把市場上走紅的作品大肆吹捧。市場上走紅的東西不等于有藝術的價值，好比一個藏家，盡管他家財萬貫，但不等于他有很好的趣味，尤其對當代藝術來說，不僅是一個視覺判斷的問題，還需要很多知識和各方面的條件，才能對一件藝術作品作出判斷。很多收藏家是按照自己的趣味來收藏，這種趣味實際上是很低級的，所謂寫實畫派的東西很受收藏的歡迎，精細的描繪，色情的暗示，附庸風雅的古典，一直是市場的主流，主要原因都在于它們迎合了收藏的趣味。另一種情況是對權力的迎合，盡管這樣的批評沒什么價值，但對于收藏卻很有作用，某某畫家位居高官，于是有批評家出來說他是20世紀的最后一座高峰，收藏家趨之若鶩；到21世紀，他退休了，官位沒了，這座高峰也不見了。
官場的權錢交易現象在藝術界比比皆是，關鍵是批評家也在中間穿針引線、推波助瀾。還有一種就是對于沒有成名的藝術家的批評。沒有成名的藝術家他們有兩種選擇，一種就是，“在命運的迎頭痛擊下頭破血流，但仍不回頭”，那是一種真正的藝術創造的精神，他們可能被市場接受，也可能不被市場接受，這樣的藝術家在西方很多，中國也有，堅持著自己的創作理想，當然其中也不乏有理想但實踐跟不上的。另一種則是比較普遍的現象，初登門檻的藝術家不是想著自己怎么畫，而是想著別人怎么畫，尤其是盯著那些成名的藝術家。年輕人的模仿是不可避免的，但模仿的動機卻大有不同。有些人的模仿是為了最終超越或擺脫模仿的對象，有些人則是為了在市場上擠進一個攤位。
批評是研究問題，批評與當評委、做策劃不是一回事。在當代批評里面為什么很多批評家失語？或者說完全陷入了策劃的誤區呢？一個很大的問題是批評家的素養跟不上。素養的缺乏表現在對藝術的把握和對知識的把握。比如說對藝術的把握：當代藝術的形態發生了很大的變化，即使是傳統的藝術也圖像化景觀化了，原來的技巧都成為復制的技巧，都不是原創性的技巧。架上已不是原來的架上，不是面對自然的身心的直接表達，而是通過對自然的復制再來進行第二次復制，這種發展是一個必然的趨勢。其實這是藝術語言上一個非常重要的問題，一個重要的更新，但是很少有人意識到這個問題。畫家非常小心地把它隱藏起來，一個畫家要畫一個人體或是非常寫實的肖像，實際上他是找了一堆美女，在賓館里面養幾天，拍出各個角度，然后再根據照片進行“復制”。這樣的作品明明是復制的復制，但是我們的批評家不注意這個，不談這個，不了解這個，或者有意地隱藏起來，還把它當成一種原創性的藝術來談。
第二個是當代藝術由于復制性，使藝術的技巧降低到很低的程度，一個三流畫家和一個一流畫家（我說的一流畫家是指畫院的專職畫家或是學院的教授），實際上他們在技術上沒有很大的區別，所以當代藝術在很多人的眼睛里，因為技術的淡化、弱化或者說消解，實際上也是形式主義的消解，題材的問題就凸現出來，這在年輕畫家里面體現得更為明顯。這些題材就出現了非常復雜的現象，有一些是我們能夠直接判斷的，直接可以看得出來作品和社會的對應性的聯系；還有一些是非常隱晦的，比如說他個人的一種狀況，他對于人的性意識、人的命運，以及他對社會的判斷。
這些問題會非常隱晦地在藝術作品中反映出來，批評家對此都要有所把握；西方一些批評家對于種族、性別、性取向、移民、群體生存，包括國際形勢，這些在西方的藝術批評里都能看到，但在我們的批評中很少見。不是我們的藝術沒有反映，而是我們的很多批評家不懂這些東西。
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