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中國(guó)國(guó)家博物館副館長(zhǎng)陳履生主持論壇
【視頻】啟蒙與知識(shí)文化（上）
【視頻】啟蒙與知識(shí)文化（下）
由德國(guó)墨卡托基金會(huì)和中國(guó)國(guó)家博物館共同舉辦的“啟蒙之對(duì)話”大型學(xué)術(shù)論壇交流活動(dòng)自去年4月啟動(dòng)以來(lái)帶給我們強(qiáng)烈的思索和啟迪，3月25日，“啟蒙之對(duì)話”第5場(chǎng)，也是最后一場(chǎng)在中國(guó)國(guó)家博物館劇場(chǎng)舉行。
“啟蒙與知識(shí)文化”論壇的7位學(xué)者
論壇的主題是“啟蒙與知識(shí)文化”，依然由中國(guó)國(guó)家博物館副館長(zhǎng)陳履生，前歌德學(xué)院中國(guó)總院院長(zhǎng)阿克曼擔(dān)任主持人。5位嘉賓分別是諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者楊振寧，柏林中國(guó)生命科學(xué)理論 、歷史及倫理研究所所長(zhǎng)文樹(shù)德，蘇黎世大學(xué)民族學(xué)博物館館長(zhǎng)傅瑪瑞，北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系教授李零和北京科技大學(xué)冶金與材料史研究所所長(zhǎng)梅建軍，以下是論壇發(fā)言內(nèi)容實(shí)錄。
楊振寧教授主題發(fā)言
楊振寧：我很高興今天參加這個(gè)由德國(guó)墨卡托基金會(huì)跟中國(guó)國(guó)家博物館合辦的這個(gè)啟蒙的對(duì)話。我自己的工作領(lǐng)域是量子力學(xué)，量子力學(xué)是在20世紀(jì)初年，在德國(guó)、丹麥、瑞士和英國(guó)所發(fā)展出來(lái)的一個(gè)重要的科學(xué)的一支。我曾經(jīng)說(shuō)，量子力學(xué)是人類(lèi)的文化歷史上最重要的幾個(gè)革命之一。所以我在念研究生的時(shí)候，所要念的雜志專(zhuān)科上面的文章和書(shū)籍，80%都是德文的。后來(lái)我到過(guò)德國(guó)很多次，在哈勃克有一個(gè)大的實(shí)驗(yàn)室，是歐洲第二大的實(shí)驗(yàn)室，是一個(gè)很多國(guó)家聯(lián)合起來(lái)的高能物理實(shí)驗(yàn)室，我去過(guò)那邊很多次，那邊有很多我的朋友，我去訪問(wèn)過(guò)很多次。十年前有一個(gè)非常大的慶祝它100歲生日的會(huì)，我還參加了，發(fā)表過(guò)演講。
我剛才看文樹(shù)德先生的發(fā)言稿，其中他特別要講的一點(diǎn)，他說(shuō)在18世紀(jì)歐洲的啟蒙，其實(shí)跟生物科學(xué)的發(fā)展并沒(méi)有太大的關(guān)系。我想就這一點(diǎn)講一講我自己的感想。大家一般認(rèn)為啟蒙開(kāi)啟于牛頓等人的工作，這些工作對(duì)于18世紀(jì)的歐洲宗教、哲學(xué)、政治、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)都引進(jìn)了新的理念，引進(jìn)了新的思維方法，這個(gè)影響是巨大的。比如說(shuō)法國(guó)的大革命、美國(guó)的獨(dú)立，都是曾經(jīng)受到啟蒙的影響。
一般討論啟蒙的時(shí)候，基本上通常是注意啟蒙對(duì)于哲學(xué)和宗教思想的改變。其實(shí)啟蒙也影響了科學(xué)。牛頓在1787年發(fā)表了《數(shù)學(xué)原理》，使得人類(lèi)第一次定量地了解太陽(yáng)系的結(jié)構(gòu)，人類(lèi)從而知道宇宙有準(zhǔn)確的規(guī)律，可以用數(shù)學(xué)公式描述，這個(gè)重要的工作可以說(shuō)是催生了近代科學(xué)。
可是你如果研究一下就發(fā)現(xiàn)，牛頓的一生中，這項(xiàng)偉大的工作只是其中很小的一部分，他多半的時(shí)間是在研究神學(xué)和煉金術(shù)。在20世紀(jì)30年代，英國(guó)的大經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱因斯到拍賣(mài)市場(chǎng)上買(mǎi)了一些當(dāng)時(shí)被拍賣(mài)的牛頓的手稿，我不太清楚為什么那個(gè)時(shí)候要有人拍賣(mài)這些手稿，不過(guò)凱因斯就出了很多錢(qián)，把大量的這些手稿買(mǎi)來(lái)。我的印象中，今天對(duì)于牛頓的了解很多就是因?yàn)閯P因斯收購(gòu)了這些牛頓的手稿。
凱因斯把這些手稿研究了以后，他寫(xiě)了一篇很有意思的文章，他說(shuō)牛頓其實(shí)最主要的應(yīng)該被我們認(rèn)為是最后一位魔術(shù)師，是最后的一位巴比倫人和蘇美爾人，牛頓是他們之中最后的一位偉人。可惜我沒(méi)有帶來(lái)凱因斯的英文原話，從他的著作中大家可以看到。凱因斯為什么這樣講呢？因?yàn)樗芯苛伺ｎD的研究，就發(fā)現(xiàn)牛頓對(duì)于天體結(jié)構(gòu)的工作只是他一生的工作中極小的一部分。換句話說(shuō)，牛頓的總體思維方法還沒(méi)有理性化。
說(shuō)到這里我就想到，我剛才看見(jiàn)文樹(shù)德先生的發(fā)言提要，他上面講到一個(gè)很重要的點(diǎn)，就是他認(rèn)為18世紀(jì)歐洲的啟蒙對(duì)于生物科學(xué)的進(jìn)展，其實(shí)沒(méi)有很大的影響。他這個(gè)話對(duì)于物理科學(xué)是不是也同樣對(duì)的呢？要想了解這個(gè)，我們必須要研究他們的科學(xué)工作，還有他們的日常生活、他們的發(fā)言，尤其是他們的信件，他們的手稿；也要像凱因斯一樣研究這些手稿，才能夠了解到對(duì)于這些大物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家，他們的思維是不是也受到了啟蒙的影響。這一點(diǎn)我想是一個(gè)非常重要的題目，我想也許在座的年輕人可以向這方面去做一些發(fā)展。
另外據(jù)我所看的文樹(shù)德先生的發(fā)言簡(jiǎn)報(bào)，他另外提到一點(diǎn)，是關(guān)于18世紀(jì)的啟蒙，是不是對(duì)于20世紀(jì)中國(guó)的思潮有影響？這一點(diǎn)我跟文樹(shù)德先生有同感。事實(shí)上，如果你要問(wèn)啟蒙最主要的是什么精神，我想有兩點(diǎn)。第一個(gè)，我不知道應(yīng)該用什么名詞，我想也許應(yīng)該叫做“去宗教化”；第二點(diǎn)，啟蒙的第二個(gè)重要點(diǎn)，是思想的理性化。這兩點(diǎn)沒(méi)有問(wèn)題，在歐洲、在18世紀(jì)以及以后，產(chǎn)生了巨大的影響。當(dāng)然也與后來(lái)所有的科學(xué)、政治、哲學(xué)的思想有重大的影響。
可是18世紀(jì)的中國(guó)跟18世紀(jì)的歐洲，在思想上是完全不一樣的，文化傳統(tǒng)也是完全不一樣的。而且19世紀(jì)還仍然是這樣的。不錯(cuò)，在20世紀(jì)的初年，引進(jìn)了一些西方的新思潮；可是因?yàn)橹袊?guó)的文化傳統(tǒng)跟西方的文化傳統(tǒng)、跟西方的語(yǔ)言，一切的一切都完全不一樣。所以我想有人說(shuō)像“五四運(yùn)動(dòng)”等于給中國(guó)引進(jìn)了啟蒙，我自己覺(jué)得這個(gè)講法是不太恰當(dāng)?shù)摹](méi)有問(wèn)題，20世紀(jì)初年開(kāi)始，尤其是“五四運(yùn)動(dòng)”，還有“新文化運(yùn)動(dòng)”，對(duì)于中國(guó)的20世紀(jì)以及今天有巨大的影響，可是這個(gè)影響我覺(jué)得用“啟蒙”這兩個(gè)字來(lái)描述是不大恰當(dāng)?shù)摹?/p>
大家知道一位哲學(xué)家李澤厚，他也曾經(jīng)討論過(guò)這個(gè)問(wèn)題。他認(rèn)為20世紀(jì)的頭一些年，中國(guó)的思想界主要的不是啟蒙，而是救亡。他講的話是，救亡壓倒了啟蒙。我覺(jué)得這句話，他的意思我同意；換句話說(shuō)，用啟蒙來(lái)描述20世紀(jì)頭四、五十年中國(guó)思想的轉(zhuǎn)變是不大恰當(dāng)?shù)摹Ｎ易约菏浅錾?922年，所以我對(duì)于我父親那一輩，跟我自己這一輩，以及我的孩子們這一輩的學(xué)者，對(duì)于思想解的影響，我聽(tīng)過(guò)馮友蘭先生的課，聽(tīng)過(guò)賀林先生的課，我也認(rèn)識(shí)很多政治、經(jīng)濟(jì)學(xué)的教授，我覺(jué)得李澤厚所講的“救亡”，是那時(shí)候文化人的中心思想，是比較正確的，不應(yīng)把歐洲的名詞“啟蒙”來(lái)搬到當(dāng)時(shí)的中國(guó)。謝謝！
陳履生：謝謝楊教授，楊先生以他的一句著名的名言“科學(xué)的升華是哲學(xué)，宗教的哲學(xué)是宗教”，他有一個(gè)這樣的排比，對(duì)于啟蒙在20世紀(jì)初期與中國(guó)的問(wèn)題，他贊同的李澤厚教授的意見(jiàn)，他認(rèn)為在20世紀(jì)初期啟蒙與中國(guó)的救亡的關(guān)系，以他20年代出生的經(jīng)歷，感悟這個(gè)命題。
下面我們請(qǐng)文樹(shù)德教授，他演講的命題是“啟蒙與知識(shí)文化”。
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