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本文原題為《民族主義情緒下的理論黑洞》，寫作與2002年6月（當(dāng)時我對所謂的批評界沒有任何興趣），是當(dāng)時看了王南溟的所謂的“后殖民主義批評”系列罵人文章后寫成，后曾組織在其他文章中予以發(fā)表。算作此次對王的回應(yīng)。
世紀(jì)之交，中國的文藝界碩果累累——1999年蔡國強(qiáng)在48屆威尼斯雙年展上獲得金獅獎，2000年劇作家高行健獲得諾貝爾文學(xué)獎，同年李云迪獲得肖邦鋼琴獎。這樣三項(xiàng)國際藝術(shù)界的最高獎一時集中于華人身上的現(xiàn)象可謂絕無僅有，但是當(dāng)時國內(nèi)的文藝界對這三項(xiàng)獎項(xiàng)的反映可謂有天壤之別：高行健的得獎引起了中國文學(xué)界的集體抗議，最直接的反應(yīng)是認(rèn)為諾貝爾評審委員會仍堅(jiān)持意識形態(tài)的對抗論，評審受著某些大國的控制；蔡國強(qiáng)的得獎則直接引發(fā)了四川美術(shù)學(xué)院的控告，認(rèn)為他的《威尼斯收租院》侵權(quán)，更甚之，有些批評家認(rèn)為他的“火藥”系列作品在打“國牌”，從而換取藝術(shù)上的成功；而李云迪的得獎則得到了大量的贊譽(yù)。
極為類似的獎項(xiàng)為何有著極不相似的評價？李云迪獲得演奏獎，他是將西方古典曲目加以表述、闡釋，有些人認(rèn)為：西方古典音樂評判標(biāo)準(zhǔn)以及權(quán)威在西方，那里有古典音樂的完整機(jī)制，因此做為一個中國人在古典音樂的演奏方面獲得最高獎是值得國人慶賀的事情！只要過激的民族主義者還沒有將古典音樂列入“西化、后殖民主義”的行列，那么他們在這里就無法找到闡釋自己理論的地方。而蔡國強(qiáng)的境遇卻沒有那么樂觀，有一些人認(rèn)為蔡國強(qiáng)在打“中國”牌，暗含之意是他在把老祖宗的東西顯擺給外國人看。面對蔡國強(qiáng)的作品以及成功，處于弱勢國家中的國人很容易想到：女人是如何展現(xiàn)自己的“女性”特征向男人獻(xiàn)媚并得寵的！那么按這種邏輯，任何弱勢國家的藝術(shù)家的成功都是一個錯——無論你的藝術(shù)手段是什么，問題是你是“女人”！問題已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)跨出藝術(shù)領(lǐng)域，泛政治化的思維模式已經(jīng)牢牢套住了一些批評家，這樣在批評界就形成了一個深不見地的理論黑洞——民族主義假象下的失重心理。
建國以來，美術(shù)就被涂抹了過多的政治色彩，和意識形態(tài)之間有著千絲萬縷的關(guān)系，70年代的“星星畫展”，80年代初期關(guān)于“形式”問題的討論，89年的中國現(xiàn)代藝術(shù)大展等事件都和在某種程度上涉及到了深層的理論敏感區(qū)，并在一定程度上起到了解放思想的作用。80年代特殊的政治環(huán)境使許多人都保持了高度的政治敏感性，官方批評家以及民間的理論家都有意或無意地結(jié)合或分裂美術(shù)和意識形態(tài)的關(guān)系，從而贏得自己的話語權(quán)，時隔十幾年，文革思維模式在評論海外藝術(shù)家的批評家言語中仍可以察覺到，只是批評家穿上了“民族主義”的外衣，拿的是“后殖民主義”的大棒，整個套用的是文革批判文章的思維模式——不分青紅皂白，一律打倒在地！
一戰(zhàn)以前，西方藝術(shù)中心在巴黎，二戰(zhàn)后轉(zhuǎn)到美國紐約，藝術(shù)家向藝術(shù)中心的靠攏本屬于無可厚非之事，難以設(shè)想如果1917年康定斯基不離開蘇聯(lián)，他以后的藝術(shù)發(fā)展道路會是什么樣子？那么為什么在海外成功的藝術(shù)家在國內(nèi)就不能得到公正的評價？徐冰的藝術(shù)作品被列入美國美術(shù)教科書，蔡國強(qiáng)被日本人所崇拜，黃永砯被選為代表法國國家參加威尼斯雙年展的五位藝術(shù)家之一,這些成績是民族之榮還是民族之辱，我想諸位自有公論，如果招來的仍是國內(nèi)的一片罵聲，我想我們應(yīng)該反思：是不是我們的腦子里有了一點(diǎn)貴恙？
“墻內(nèi)開花強(qiáng)外香”可以忍受，為何“墻外開花墻內(nèi)香”就那么難以接受？有些批評家總是要從美術(shù)作品中發(fā)現(xiàn)可以揮大棒的理由？可悲的是，一些批評家在評論藝術(shù)品時,“民族主義信念”極度膨脹，他們的民族主義的外衣下面隱藏的是兩樣羞于見人的東西：利益分割的失落、文革思維的慣性。也正是這兩點(diǎn)構(gòu)成了這些批評家“民族主義情緒下的理論黑洞”。
“全球化”似乎已經(jīng)席卷了全球的各個角落，不知何時，我們的神經(jīng)開始變得脆弱起來，乞丐面對施舍者的“廉者不吃嗟來之食”的舉動似乎就完全代表了民族自尊心，任何弱勢國家國人的成績都似乎使“民族主義者”的神經(jīng)近繃起來，“我們也可以這樣子嗎？”——這里隱藏的是對自己民族能力自信心的徹底喪失，他們一方面吹捧民族文化的偉大，另一方面在面對一些藝術(shù)家利用民族的智慧取得的成功時卻大加指責(zé)，理由自然是“販賣民族符號”，我們可以發(fā)現(xiàn)，這些批評家缺少的恰恰是對自己民族的自信，有的只是窩里斗的沖動——奴性真正表現(xiàn)！
在國際的藝術(shù)生態(tài)系統(tǒng)中，我們的一些藝術(shù)家扮演了強(qiáng)者，這可能是最大的錯誤。黑洞不是真空，它有著巨大的質(zhì)量和吸附力，我們的理論黑洞里面隱藏的是什么呢？他使“星體”消失的能量有多大？
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