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李松松 《大容器》 裝置 207x307x117cm 2010年
藝術的自我沉溺，早在二十世紀九十年代就已經大面積出現，我贊同黃專的批評：2000年以后，中國當代藝術似乎取得合法性，但越來越缺乏明確的文化態度、政治立場、美學性格。如果合法性意味著文化態度、政治立場、美學性格的喪失，合法性的必要何在?朱其1997年曾撰文《不確定的漫游：九十年代藝術有特征嗎?》，認為二十世紀九十年代的一切都處于不確定的漫游狀態，他期望從社會背景中找到原因：“九十年代藝術的尷尬也許就在于它缺乏確定性塑造的基本保證條件。即(既)不存在高強度的政治壓抑，也沒有高物質基礎的保證和成熟定型的大眾社會背景，同時，它也沒有高強度的自我傳統可供藝術向內部發展。”[9]朱其覺得九十年代沒有確定性，也許是因為他撰文時的歷史距離太近，但在他的看法中透露出這樣的信息：中國當代繪畫的發展對社會背景的依賴過于嚴重。依賴并非完全的壞事，如果2010年以后中國的經濟、政治、社會能夠在更深的層次進行發展和改革，繪畫的轉變或許將更為激烈。
《東方藝術今日美術》2012年8月上半月總第259期，第112-116頁。
注釋：
[1]張桃洲：《當代詩歌的微觀歷史》，《讀書》2007年第6期，第102頁。
[2]冷林趙力：《中國當代油畫現狀》，北京：今日中國出版社，1993年8月版，第98頁。
[3]【美】弗朗西斯·福山：《歷史的終結及最后之人》，黃勝強許銘原譯，北京：中國社會科學出版社，2003年1月版，第201頁。
[4]易英：《學院主義的黃昏》，《江蘇畫刊》1993年第12期，第38頁。
[5]劉驍純：《中國油畫：兩極對抗與雙向深入》，張晴主編：《九十年代中國美術1990-1992》，新疆美術攝影出版社，1996年6月版，第32頁。
[6]易英：《學院主義的黃昏》，《江蘇畫刊》1993年第12期，第38頁。
[7]左靖：《趣味的共同體及其分化》，夏季風主編：《趣味的共同體：2000年以來的中國當代藝術》展覽圖錄，伊比利亞當代藝術中心東八時區書店，第20頁。
[8]【法】阿蘭·巴迪歐：《世紀》，藍江譯，南京大學出版社，2011年5月版，第166-167頁。
[9]朱其:《不確定的漫游：九十年代藝術有特征嗎?》,《江蘇畫刊》1997年第5期，第5頁。
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