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  • 藝術(shù)中國

    我的“獨(dú)自前行”與我的朋友們

    藝術(shù)中國 | 時(shí)間: 2009-03-18 11:17:38 | 出版社: 生活·讀書·新知三聯(lián)書店

      80年代我以極大的熱忱回到了我的故鄉(xiāng)內(nèi)蒙古,并且越來越深刻地感覺到我頭腦中的理想主義和懷疑主義,使我在兩極中很痛苦地選擇。在人們的眼中我是一個(gè)奇怪的、放棄了文化中心的人,但對我來說我需要一個(gè)獨(dú)立地看待現(xiàn)實(shí)、獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的這樣一個(gè)重要的階段。我二十五歲開始做這件事情,我的那一大堆素描,和我獨(dú)立地去草原,獨(dú)立地工作,都給我一種真正的、陌生的、興奮的、獨(dú)立前行的力量。

      對歐洲的傳統(tǒng)藝術(shù),或者說古典藝術(shù),我稱贊那種永恒性,但是不滿足古典藝術(shù)那種在我們當(dāng)代看來是縵紗后面看事物的有幾分矯揉和躲閃,我們需要的是一種更加直接地、銳利地洞察這個(gè)世界的性格、勇氣以及技巧。對于現(xiàn)代主義,我有贊賞的地方,尤其是20世紀(jì)初的現(xiàn)代主義,它的優(yōu)點(diǎn)是有別于上個(gè)世紀(jì)的古典藝術(shù)而成為一個(gè)新的高峰,但是有所不滿的地方是:我渴望一種更加親切的、更加人性化的當(dāng)代藝術(shù),我希望具有現(xiàn)代主義的某種滲透力,而不應(yīng)該攜帶它們那種排他力的一種藝術(shù),就是說我希望在自己的藝術(shù)中保持一種更加親切的、人性化的東西。

     

     
    蒙古包里的老人? 1983? 27×20cm
     

      這個(gè)時(shí)期我是忙碌的,同時(shí)也是孤獨(dú)的,雖然忙于藝術(shù)的操作和實(shí)踐,但內(nèi)心是很孤獨(dú)的。我記得有相當(dāng)一段時(shí)間拒絕柴科夫斯基的音樂,或許這種音樂會(huì)引起我關(guān)于青春或者是那種完美世界的幻想,我感到難以承受這種幻想。我渴望的是那種遼遠(yuǎn)的事物,像蒙古草原的原野,永遠(yuǎn)激起你對遠(yuǎn)方的那種渴望;再有就是對人性底層的那種關(guān)照,我不太滿足于一般表象世界的愉悅和能夠滿足于一般人的那種價(jià)值,當(dāng)你深入到這個(gè)社會(huì),或者人類動(dòng)機(jī)的深層的時(shí)候,這個(gè)世界在某種程度上是混亂和可怕的,同時(shí)也是充滿誘惑的,它有可能摧毀你作為一般社會(huì)觀念建立起來的那些基本價(jià)值。從這一點(diǎn)來講,我是充滿懷疑主義的。我記得有很多時(shí)間,都是和密友在郊外的原野中渡過的,交談了這些不可以發(fā)表的思想。

      在那個(gè)時(shí)期占統(tǒng)治地地位的思想,我認(rèn)為是來自尼采、叔本華和費(fèi)洛伊德,當(dāng)然還有盧梭,他們看起來是相互對立的思想體系,但在我看來他們有一點(diǎn)是共同的:他們都試圖用他們最直接的思想方式,去解析那些人們下過的、或不敢進(jìn)行反思的結(jié)論。比如盧梭,他非常勇敢地以自己為素材,深入地探討了人類的最初動(dòng)機(jī),以及時(shí)人類所建立的普遍的道德價(jià)值之間的關(guān)系。盧梭的這些行為與解析,在我看來具有最真誠的知識分子的特點(diǎn)和啟蒙時(shí)代所具有的給人帶來信心的那種勇氣。

      我認(rèn)同盧梭對“文明引起人的墮落”這樣一種觀點(diǎn),至少他有相當(dāng)?shù)母鶕?jù)。根據(jù)我對蒙古社會(huì)的觀察,這個(gè)民族,或者說一個(gè)地區(qū),它的人的本真的價(jià)值,人性的非常寶貴的部分,往往隱藏在這些邊遠(yuǎn)的民間,或者隱藏在奇特的游牧生活中。在經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的地方,比如說城市,它會(huì)呈現(xiàn)出另外一種樣子,這里有更多的虛偽和狡詐。蒙古北部有一個(gè)狩獵部落,他們有一種默契的習(xí)俗:當(dāng)陌生人來到你氈房的時(shí)候,如果這個(gè)陌生人實(shí)在無話可說,你最好保持沉默。通過這樣一種習(xí)俗,我們可以看到,在這樣一個(gè)邊遠(yuǎn)的部落,它為了保持人的內(nèi)在真實(shí)性和避免虛偽所做的有效努力。

      盧梭、尼采、叔本華和費(fèi)洛伊德都是我的朋友,他們勉勵(lì)我對世界的探究和懷疑的傾向,這是中國文化所不能給予我的。從社會(huì)角度來講,我非常贊同盧梭的思想,那種從個(gè)人出發(fā),終極實(shí)現(xiàn)權(quán)力與義務(wù)、社會(huì)結(jié)構(gòu)的合理性的追求和理想。從藝術(shù)角度出發(fā),我更加贊同叔本華和尼采式的那種反理性主義的態(tài)度,那種有勇氣直本質(zhì)的信心。我有極大的興致和意志力去探究這潛在的精神世界和物質(zhì)世界。

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