| 前文談到“*”中期出版的連環畫，由于故事雷同，內容缺乏新意，繪畫也千篇一律老一套，使我漸生厭煩，養成了只買不看的惡習。當然，這是就基本狀況而言，出的個別好書，我還是閱讀的。這改變了我以前的習慣做法，連我自己對這問題也無可奈何，缺少扭轉的愿望。那么，是否就這樣持續下去了呢？
答案是否定的。過了一段時間，隨著題材內容發生變化，我的閱讀興趣再度被激發起來，終于恢復買書必讀的固有做法。
1974年，“*”運動進入到批林批孔階段，由于斗爭需要，竟然將兩千多年前的孔老夫子也揪出來作為靶子，并將他與*聯系到一起進行深入批判，進而又掀起評法批儒熱潮。因此連環畫有了新題材內容，很快便創作出版了一批配合斗爭形勢的作品，諸如《孔老二罪惡的一生》、《萬惡的孔丘》、《怒搗大成殿》、《孔孟現形記》、《歷史上勞動人民的反孔斗爭》、《洪秀全反孔斗爭的故事》以及《先秦法家人物故事選》、《韓非批儒寓言選》、《商鞅》、《西門豹治鄴》、《陳勝吳廣》、《小刀會》、《秦始皇“焚書坑儒”的故事》等源源面世。這些書按我的分類，是劃歸古代題材范圍。
很久沒見到表現古代題材的連環畫，截至到“*”中期，除了上海再版過《孫悟空三打白骨精》，北京再版過《東郭先生》外，再也見不到其它涉及歷史的作品，連環畫幾乎完全成了中國現代題材一統天下。如今各出版社紛紛推出描繪春秋戰國、秦等古代時期的作品，怎不令我眼睛發亮，心花怒放呢？
接著，矛頭又指向梁山首領宋江，揭露批判其只反貪官不反皇帝投降主義路線的連環畫也接踵而來，這方面的作品有《投降派宋江》、《宋江的卑劣嘴臉》、《揭投降派宋江》、《‘水滸’中宋江投降派的丑惡嘴臉》、《方臘傳》等。
上述連環畫不但將孔子、孟子、宋江等作為反面人物來批斗，而且重新審視和評價歷史，對我觸動很大。尤其難得的是，我尊崇的名畫家，如上海的顧炳鑫、賀友直、劉旦宅、趙宏本、戴敦邦、王亦秋等，北京的劉繼卣、林鍇、陳惠冠等，都投入創作中，以戰斗者姿態用作品參加斗爭。盡管“*”中他們被下放到“五七”干校，還有的受到審查，一度被剝奪了繪畫資格和創作權力。但是一旦任務需要，他們仍不計得失不講條件地努力工作。這種精神使我感動，敬佩之余對作品產生好感，更認真地加以閱讀。囿于當時思想認識的局限，我相信了“四人幫”一伙兜售的歷史觀和對歷史人物的歪曲丑化，后來經過撥亂反正，被顛倒的歷史才重又顛倒過來。
縱觀“*”中的連環畫，盡管受到“四人幫”一伙的干擾破壞，無論思想內容還是藝術表現，整體水平并不高。但在文化事業受到空前摧殘，大批專業工作者慘遭*的當時，在百花凋零，文藝處于低潮的背景下，連環畫出版還是一支獨秀，艱難地向前發展的。這離不開周恩來總理的親切關懷和扶持，離不開從業人員的努力工作，更離不開廣大群眾對它的需要。
“*”已過去40年了，“*”時期留下了大量連環畫，對這些連環畫的研究尚處于起步階段。我以為，對這筆精神財富，應廣泛搜集、整理，深入加以研究，做出科學結論，這才是負責任的態度。 |
